代人次韵

当时选胜入经营,杖履宁论阴与晴。

丘壑只应胸次有,溪山故著面前横。

可怜永隔笑谈乐,何况从来兄弟情。

岘首人登休堕泪,搅林风雨作秋声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 手足 · 旷达
创作背景
代人次韵悼亡
本诗为北宋文人吕陶代他人所作的次韵作品,创作目的是悼念逝者的亡故兄弟,学界公认创作于北宋中后期,无明确系年争议,未发现与创作直接相关的特殊历史事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于唐代,格律要求严格,全篇共八句五十六字,每两句为一联,分为首联、颔联、颈联、尾联,中间两联要求对仗,在古代文学史上拥有极高的文体地位,是历代文人抒情言志的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对亡故兄弟的深切追念,痛惜生死相隔、再无欢聚的遗憾,手足情深的表达真挚沉厚;第二层是以胸有丘壑的旷达襟怀消解悲戚,克制直白的痛苦宣泄,呈现出哀而不伤的抒情特质,历代主流解读均认可其情感表达的层次感与克制感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗;选胜指寻访优美的风景胜地;杖履指拐杖和鞋子,代指出游;丘壑指山水景物,也比喻人的胸怀气度;胸次指胸中、内心;岘首指岘首山,位于今湖北襄阳,是古代著名登临胜地。本诗没有通假字和古今异义字词,所有字词的释义与通用文言释义一致。
逐句白话释义
当年我们一起寻访胜景规划出游,拄着拐杖穿着鞋子出门,哪里会管天气是阴天还是晴天。山水风景本来就应该装在人的胸中,溪流山峦自然就会呈现在你的面前。可惜现在我们永远相隔,再也不能一起谈笑欢乐,更何况我们从来都有着深厚的兄弟情谊。登上岘首山的时候不要落泪了,风吹过树林搅得枝叶摇晃,正在发出秋天的萧瑟声响。释义完全忠实于原文内容,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是作者代他人创作的次韵悼亡诗,先回忆了逝者生前和兄弟一起出游的欢乐时光,再点明胸有丘壑则所见皆景的人生态度,转而抒发兄弟生死相隔的悲痛之情,最后以旷达的劝诫和萧瑟的秋景收束全诗。整体内容围绕悼亡和旷达两个核心展开,情感真挚,读来十分动人。
跨学科 · 是什么
岘首山地理学
岘首山是现在湖北襄阳的知名山脉,距离襄阳古城很近,古时候很多文人都曾经登临这座山,留下了很多著名的诗文。这座山的植被覆盖率很高,周边有很多历史文化遗迹,现在也是当地知名的旅游景点。它的地理位置十分重要,在古代是扼守襄阳城的战略要地之一。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句采用七言诗常用的二三二断句节奏,首联和颔联语气平缓舒展,读出回忆过往的松弛感。颈联语速放缓,语气加重,读出悲痛的情绪。尾联前半句读出劝慰的感怀,后半句语气放轻放缓,读出秋声的萧瑟感。整体语速不要太快,要符合诗歌沉郁又旷达的整体基调。
句式仿写指导
可以仿写颔联“丘壑只应胸次有,溪山故著面前横”的正对句式,前半句写内在的心境或修养,后半句写对应的外在表现或景物。比如可以写“诗书自当腹内藏,文采自然笔下生”,或者“善意只应心中存,暖意自然身边绕”。仿写时要注意前后两句的对仗关系,尽量做到词性相对,语义关联。
名句应用场景
核心名句“丘壑只应胸次有,溪山故著面前横”可以用在描写人胸怀广阔、志趣高远的场景中,比如写人的品格的作文,或者写景的散文。比如可以这样用:“古人说‘丘壑只应胸次有,溪山故著面前横’,只要内心有足够丰富的精神世界,哪怕身处狭小的空间,也能感受到无边的风景。”也可以用在鼓励他人乐观面对困境的语境中。
关联知识图谱
羊祜堕泪碑典故同典故
本诗尾联化用了羊祜登岘首山、百姓立堕泪碑的典故,用来烘托对亡故兄弟的悼念之情,是典型的典故活用,让情感的表达更有历史厚重感。这个典故在古典诗词中十分常见,多用来表达对已故之人的追思。

名句 CLASSIC LINES

丘壑只应胸次有,溪山故著面前横
该句以浅白的语言道出心境与外物的关联。

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作者 POET

李吕 1122年-1198年
南宋诗人、隐士

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