题君山观招真阁六首 其五
翚飞新楼台，像设旧金碧。
焚修人已老，倚杖对山石。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感淡泊 · 闲适
创作背景
游览君山招真阁即景创作
本诗是南宋宝祐年间词人李昴英游览洞庭湖君山招真阁时所作，为组诗《题君山观招真阁六首》的第五首，创作动因是诗人观览道馆景致、见清修老道士的状态有感而发，属于即景纪游类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁范畴，是唐代定型的短篇诗歌形式。每句五字，全诗共四句，格律严谨，篇幅短小精悍，适合即景抒情、托物言志。在古典诗歌体系中，五言绝句以凝练含蓄为核心审美特征，是历代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感是对道门清修生活的沉静观照，既包含对岁月流转、传承不息的淡淡慨叹，也传递出对物我相融、无俗事纷扰的出世状态的认同与向往，整体情感冲淡平和，无激烈情绪起伏。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“翚飞”指古代建筑檐角向上翘起，像鸟儿展翅飞翔的样子，是形容建筑高敞华美的常用说法。“像设”指供奉的神像塑像。“焚修”指道教徒焚香修行的日常活动。“倚杖”指拄着拐杖。这些字词都是宋代诗文的常用表达，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句写新建的道馆楼台檐角翘起，像飞鸟展翅一样高敞美观。第二句写道馆里供奉的神像，还是旧日的金碧色彩，光泽鲜亮。第三句写在这里常年焚香修行的道士，已经年纪很大了。第四句写他拄着拐杖，静静面对着山石林立的景致站立。整首诗的释义完全贴合字面含义，没有额外引申。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人游览君山招真阁时的即景之作，全诗围绕道馆的景致和人物展开，没有复杂的情节和浓烈的抒情。诗人通过简单的景物和人物动作描写，传递出道教清修之地的安静氛围，还有对老道士常年坚守清修生活的淡淡赞许，整体内容直白易懂，氛围平和舒缓。
跨学科 · 是什么
君山地理特征地理学
诗中提到的君山是洞庭湖中的岛屿，属于湖南省岳阳市管辖。它是洞庭湖中的最大岛屿，岛上多花岗岩山石，植被茂密，自古以来就是知名的风景胜地，也是道教文化的重要传播地。相关地理特征和诗中的“山石”描写完全对应。
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读写应用
诵读指导
本诗诵读时采用2-3的断句节奏，第一二句断句为“翚飞/新楼台，像设/旧金碧”，第三四句断句为“焚修/人已老，倚杖/对山石”。诵读时整体语气要平缓轻柔，语速稍慢，重读“新”“旧”“老”“对”这几个关键字，不需要夸张的情绪表达，贴合诗歌恬淡的整体氛围即可。
句式仿写指导
本诗前两句采用了“新+事物”和“旧+事物”的对比句式，用简单的对照传递时间感和传承感，仿写难度低。仿写时可以选取日常可见的新旧对照事物，比如“新栽/檐下树，旧挂/壁间琴”“新铺/庭前径，旧种/篱边花”，只要符合事物特性、前后对应合理即可。
名句写作应用
名句“焚修人已老，倚杖对山石”适合用在描写坚守、恬淡、岁月静好主题的写作场景中。比如写乡村老教师一辈子扎根山区教书育人的场景，或者写非遗传承人一辈子坚守手艺的段落，都可以用这句话来烘托人物沉静坚守的形象，增强文字的画面感和氛围感。
关联知识图谱
李昴英纪游组诗同主题
本诗是《题君山观招真阁六首》的第五首，其余五首也都是描写君山招真阁景致的五言绝句，和本诗创作背景、主题、体裁完全一致，共同构成了诗人游览君山的完整纪游内容。
道教七十二福地文化关联
君山是道教体系中记载的七十二福地之一，从东晋开始就有道教徒在此修行建观，和本诗中道馆、道士的描写直接相关，是理解本诗创作环境的核心文化背景。
名句 CLASSIC LINES
焚修人已老，倚杖对山石
本句是全诗核心名句，以极简的白描笔法刻画了老道士清修的状态，意境闲远淡静，被历代评家认为深得王维山水诗的冲淡旨趣，后世常被用来形容恬淡坚守、物我两忘的人生状态，也常被道教宫观楹联化用。
标签 TAGS
作者 POET
李吕 1122年-1198年
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