用山谷上东坡韵与冯黎州 其二

鼓镛作宫庭,缶盎不能声。

仙圆起濒死,乃欲进豨苓。

淫书有痼疾,展卷自弱龄。

俗学或攘之,正忧荆棘生。

孔颜共一世,余事不芥蒂。

跪求直指处,遂了不朽计。

自今面其真,向来独喜似。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 批判
创作背景
与冯黎州的唱和创作
本诗是南宋诗人洪咨夔写给友人冯黎州的唱和之作,沿用黄庭坚赠苏轼诗歌的原韵创作。创作时诗人正值治学反思阶段,借诗歌向友人传递自身的治学感悟与价值取向,无具体可考的精确创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句字数为五字,不限句数,无严格格律要求,押韵灵活。该体裁起源于汉代,历经魏晋南北朝的发展,到唐代成为成熟的诗歌创作形式,宋代仍被文人广泛用于唱和、抒怀类创作。本诗属于五言唱和古诗,沿用黄庭坚与苏轼的唱和原韵创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人对儒家正统治学路径的推崇,对旁门左道俗学的批判,以及渴望追随孔颜圣贤之道、实现人生价值的坚定志向。情感层次清晰,从对俗学的批判过渡到对正道的向往,最终落脚于自身的治学追求,态度真诚恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
鼓镛、缶盎
鼓镛指古代宫廷使用的大鼓和大镛两种打击乐器,是官方雅乐的核心器具。缶盎是民间常用的两种瓦制容器,也可作为简易打击乐器使用。宫廷中只会演奏鼓镛这类正式乐器,不会使用缶盎这类粗陋的器具。诗人用这两类乐器的差异来比喻不同治学路径的等级区别。正统的治学路径就像鼓镛一样庄重有价值,旁门左道的俗学就像缶盎一样登不上大雅之堂。读者可以通过这个比喻快速理解诗人的价值取向。这个比喻浅显易懂,贴合普通大众的认知。没有生僻的含义,不需要额外的背景知识就能理解。
豨苓
豨苓是中药猪苓的古称,是一种常见的真菌类中药材。它的主要功效是利水渗湿,用来治疗水肿、小便不利等常见病症。它属于常用的普通中药材,没有起死回生的药效。诗人用给濒死之人进献豨苓的行为,比喻用错误的治学方法来提升自我。这样的做法不仅不会有效果,反而会耽误正确的成长路径。读者可以结合生活中用药的常识来理解这个比喻的含义。这个比喻贴近生活,很容易产生共情。没有专业的医学背景也能读懂其中的内涵。
孔颜
孔颜指的是儒家圣人孔子和他的弟子颜回,是儒家文化中圣贤的代表人物。颜回是孔子最欣赏的弟子,安贫乐道,品行高洁,被后世尊为复圣。诗人提到孔颜,就是指代儒家正统的治学理念和道德追求。他认为追随孔颜的道路才是治学的正确路径。其他旁门左道的学问都不值得放在心上。读者可以结合课本上学过的孔子、颜回的相关知识来理解。这个意象是中国传统文化中的常见意象,认知度很高。不需要额外补充背景就能明白其指代含义。
逐句白话释义
宫廷里演奏的是鼓镛这类正式乐器,缶盎这类粗陋的瓦器发不出像样的声音。要救快要死的人,应该用仙药,反而给他进献普通的豨苓是没用的。我从小就喜欢读一些旁门左道的书,这已经成了改不掉的老毛病。那些世俗的不正统的学问如果侵入脑海,就会像荆棘丛生一样阻碍求学的道路。孔子和颜回虽然是古代的人,但他们的精神永远留存,和我们同在一个时代。其他的杂事都不值得放在心上。我诚心祈求能得到正道的直指点拨,这样就能完成不朽的人生追求。从今天开始我要直面真正的大道,一直以来我都只喜欢接近和正道相似的内容。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给友人冯黎州的唱和之作,全诗围绕治学理念展开论述。诗人用多个贴切的比喻,批判了旁门左道的俗学,推崇儒家正统的治学路径。他表达了自己从小沾染了读杂书的毛病,想要改正的想法。也表达了自己渴望追随孔颜圣贤之道,追求人生不朽价值的坚定志向。整首诗语言质朴,态度真诚,没有过多华丽的修饰。读者很容易就能读懂诗人想要传递的核心观点。适合所有年龄段的读者阅读,理解门槛很低。传递的崇正黜俗的价值观也有正面的引导意义。
跨学科 · 是什么
豨苓(猪苓)植物学
豨苓就是我们现在说的猪苓,是一种生长在树根上的真菌。它的样子是黑褐色的块状,里面是白色或者淡黄色的。人们把它挖出来晒干之后就可以作为药材使用。它的主要作用是帮助排出体内多余的水分,治疗水肿之类的小病。它的药效很温和,没有起死回生的神奇效果。如果给快要死的人吃猪苓,肯定是治不好病的。诗人就是用这个常识来比喻错误的治学方法没用。这个知识点不需要专业背景也能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要放缓,语气要沉稳诚恳。每两句为一个停顿单位,句尾稍微拖长音。开头两句“鼓镛作宫庭,缶盎不能声”要读得庄重,突出对比的语气。接下来的“仙圆起濒死,乃欲进豨苓”可以带一点反问的语气,突出这种做法的荒谬。提到自己读杂书的两句,语气可以稍微放低,带一点反思的感觉。提到俗学危害的两句,语气要稍微严肃一点,突出危害性。提到孔颜的两句,语气要变得崇敬,语速稍慢。最后四句表达自己志向的内容,语气要坚定有力,读出决心的感觉。整首诗的诵读不需要夸张的情绪,保持平实真诚的感觉就好。
基础句式仿写指导
这首诗用事物的差异来比喻抽象道理的句式非常适合仿写。仿写的时候,可以先找两个有明显等级差异的常见事物,开头第一句说高级的事物的适用场景,第二句说低级的事物不适用的场景。然后再把这个对比对应到你想要表达的抽象道理上。比如你可以写“鲲鹏击长空,燕雀难高飞”,来比喻不同能力的人适合的平台不一样。也可以写“精钢作利刃,朽木不能承”,来比喻不同材质的东西用处不一样。仿写的时候不用追求押韵,只要两个事物的对比清晰,对应的道理明确就可以。这种句式用来表达观点的时候非常有说服力,也很容易让人记住。大家可以多尝试用不同的事物来练习仿写,熟练掌握这个表达技巧。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“孔颜共一世,余事不芥蒂”非常适合用在日常写作中。当你想要表达自己坚守目标、不为杂事干扰的态度的时候,就可以用这句话。比如你写关于学习的作文,说自己要专心准备考试,其他无关的事情都不放在心上,就可以引用这句诗。也可以用在表达自己价值观的文章里,说自己要追求高尚的道德,不在意别人的闲言碎语,也可以用这句。还有写自己崇拜某个榜样,想要向他学习的时候,也可以化用这句诗的意思。这句诗的含义积极正面,适用的场景非常多。引用的时候不需要额外加太多解释,大部分读者都能理解它的意思。大家可以在平时的写作中多尝试使用,提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
儒家圣贤体系同意象|文化关联
本诗中的孔颜是儒家圣贤的代表,属于中国传统儒家文化体系的核心人物。所有儒家相关的文学作品中,孔颜都是正统道德的象征,读者可以结合其他儒家相关作品的意象来理解本诗的内涵。这个关联是中国传统文化的通用常识,没有认知门槛。

名句 CLASSIC LINES

鼓镛作宫庭,缶盎不能声;孔颜共一世,余事不芥蒂
这四句是本诗的核心名句,前两句以乐器的等级差异比喻治学路径的高低之分,后两句直接点明推崇孔颜正统儒学的核心观点。

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作者 POET

李流谦 1123年-1176年
南宋中层官员、蜀中文学家

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