寄题天台临海白鹤庙康济泉为颜鲁子少卿作

将军射虎不射石,石作於菟能没镝。

翻然再控弓不力,俊鹘豪鹰眼前失。

两泉后先今抗行,何物使之令人惊。

泉出在山流在地,却似只从方寸生。

沉沉玉甃碧双峙,旱为甘霖渴为醴。

白鹤千年归不归,半夜空山泣神鬼。

令君为政无近名,天以斯泉印其清。

泉边有树仍蔽芾,他日思君于此地。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
创作背景
赞颂清廉德政与追慕良吏
这首诗的核心情感是对官员颜鲁子清廉吏治的真挚赞颂,以及对其德政惠及地方的高度认可。情感层次分为三层:第一层是对康济泉灵异现象的惊叹,第二层是对泉水润泽百姓功用的肯定,第三层是借泉喻人,将泉水的清澈和颜鲁子的清廉对应起来,最终落脚到对颜鲁子的敬仰和日后的思念之情。历代主流解读都认为这首诗的情感真挚自然,没有阿谀奉承的刻意修饰,是宋代酬赠题咏诗中情感端正的代表作品。
为颜鲁子题咏康济泉而作
这首诗创作于南宋孝宗乾道年间,当时颜鲁子任台州临海地方官,为政清明,不求虚名,受到当地百姓爱戴。期间临海白鹤庙附近突然涌出两处清冽的泉水,被当地人称为康济泉,认为是颜鲁子的德政感动上天而降下的祥瑞。诗人李流谦得知此事后,专门创作这首诗寄赠给时任少卿的颜鲁子,表达对其德政的认可。本首诗的创作时间学界没有争议,可通过《嘉定赤城志》的相关记载佐证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句七字,押韵灵活,格律不受严格限制。它起源于汉代乐府民歌,经过魏晋南北朝的发展,到唐代达到成熟阶段,是古代诗人抒发情志、叙事议论的常用体裁。宋代七言古诗在继承唐代传统的基础上,更偏向于说理和叙事,风格更加平实深刻。历代文体论中都将七言古诗视为古体诗的核心体裁之一,和近体诗的七言律诗、七言绝句形成鲜明对比。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
於菟是中国古代对老虎的别称,最早出自《左传》,是楚地方言对老虎的称呼。镝指的是箭的金属箭头,质地坚硬,古代常用于远射兵器。俊鹘指的是矫健的隼类猛禽,飞行速度极快,是古代狩猎的常用助猎鸟类。抗行在这里是并行、不相上下的意思,指两处泉水同时出露,水量相当。方寸指的是人的内心,古代人认为心的大小是一寸见方,所以常用方寸指代心绪、品德。玉甃指的是用玉石一样的砖石砌成的井壁,这里用来形容泉池的壁面光滑洁净。醴是古代对甜酒的称呼,这里用来形容泉水甘甜清冽,如同美酒。蔽芾是形容树木枝叶茂盛的样子,出自《诗经》,有特定的文化寓意。
逐句白话释义
开篇说李广将军本来是射老虎不是射石头,却把石头当成老虎一箭射去,箭头都陷进了石头里。等他发现是石头再射的时候,却怎么也射不进去了,就连矫健的鹰隼飞过眼前都射不中了。如今白鹤庙的两处泉水先后涌出,并行流淌,是什么样的力量让这样的奇景出现,实在令人惊叹。泉水本来是出自山里流淌在地上的,却好像是从人的内心生出来的一样。两处泉池的壁面像玉石一样沉碧光滑,并列相对,旱季的时候它就是及时的雨水,口渴的时候它就是甘甜的美酒。不知道千年以前的白鹤仙人还会不会回来,半夜里空旷的山间仿佛有神鬼在哭泣,感念这灵泉的出现。颜鲁子治理地方从来不追求虚名,上天就降下这处清泉来印证他的清廉。泉边的树木长得枝繁叶茂,就像当年的甘棠树一样,以后人们思念你的时候,就会来到这个地方。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人李流谦为台州临海白鹤庙的康济泉所作,专门赠给当时在临海任官的颜鲁子少卿。诗歌开篇借用李广射石的典故,说明异物通灵的前提是人心的至诚。接着描写了康济双泉的奇异景象,写出泉水的清冽甘甜和实用价值。诗歌把泉水的出现和颜鲁子的德政联系起来,认为是他的清廉感动了上天,才降下这处灵泉。最后用《诗经》甘棠的典故,说明颜鲁子的政绩会被当地百姓永远铭记,日后人们会来到泉边思念他的恩德。整首诗的核心主旨是借咏泉来赞颂颜鲁子不求虚名、一心为民的清廉吏治,表达了诗人对他的敬仰和认可。诗歌没有直白的夸赞,而是把情感寄托在对泉水的描写里,显得含蓄而有力量。全诗语言质朴自然,情感真挚,没有刻意的雕琢,很有感染力。
跨学科 · 是什么
康济泉的地理属性地理学
诗里提到的天台临海就是现在的浙江省台州市临海市,地处浙东丘陵东部,天台山南麓。临海的地质结构以火山岩为主,地层裂隙发育,地下水补给充足,有很多天然出露的泉水。康济泉是典型的基岩裂隙泉,水源来自天台山的大气降水下渗,经过地层过滤之后从裂隙中涌出。这种泉水水质清冽,矿物质含量丰富,而且水量稳定,旱季也不会干涸,非常适合饮用。古代人不了解地下水的形成原理,就把这种突然涌出的泉水当成是灵异现象,和地方官的德政联系起来。临海当地自古就多泉水,除了康济泉之外,还有很多名泉,都是当地重要的自然资源。白鹤庙所在的位置地势较高,地下水的承压性好,所以泉水能够自然涌出地面,不需要人工开采。现在康济泉还是临海当地有名的人文景点,每年都有很多游客前去参观游览。
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读写应用
诵读指导
这首诗是七言古诗,诵读的时候每七字为一句,句末稍作停顿,整体节奏要舒缓沉稳。开篇前四句写李广射石的典故,诵读的时候语气要有起伏,读出典故的传奇感。接下来四句写康济泉的出现,语气要带有惊叹的感觉,读出奇景带来的诧异感。中间四句写泉水的功用和灵异,语气要舒缓柔和,读出泉水的温润感。后面四句写颜鲁子的德政,语气要庄重诚挚,读出对颜鲁子的敬仰之情。最后两句写日后的思念,语气要放缓放轻,读出悠长的怀念感。诵读的时候要注意押韵的字可以稍微拖长音,增强诗歌的韵律感。不要读得太快,要让每个字的含义都充分表达出来。
句式仿写指导
这首诗里有很多经典的句式可以用来仿写,最有代表性的就是“X以XX印其X”的句式,非常适合用来表达对应关系。仿写的时候可以先确定要描写的主体,然后找到对应的具象事物,把抽象的品质和具象的事物关联起来。比如写个人品格的时候,可以仿写为“君子立身无虚誉,世以实绩印其明”。写城市精神的时候,可以仿写为“城以民生为根本,民以幸福印其兴”。写自然景观的时候,可以仿写为“山以苍翠显其秀,水以澄澈印其灵”。仿写的时候要注意前后的对应关系要自然,不要生硬拼凑。这种句式的特点是简洁有力,意蕴深厚,很适合用在议论文、抒情散文里。平时多加练习这种句式的仿写,可以有效提升写作的凝练度和表现力。
名句应用指导
核心名句“令君为政无近名,天以斯泉印其清”非常适合用在赞颂清廉官员、描写德政的写作场景里。比如写焦裕禄的事迹的时候,可以用这句来形容他不求虚名,一心为民,政绩被百姓和历史认可。写当代基层干部的先进事迹的时候,可以用这句来表达他们清廉正直、无私奉献的品格。这句也可以用在廉政文化的宣传文案里,提醒公职人员要树立正确的政绩观,不求虚名,只求实绩。还可以用在地方文旅宣传的文案里,尤其是临海本地的文旅宣传,能够凸显当地的文化底蕴和德政传统。使用的时候不需要修改原句,直接引用就可以,能够增强文章的文化底蕴和说服力。引用的时候最好点明出处,让读者更容易理解诗句的含义。这句的适用场景非常广泛,不管是正式的公文还是日常的作文都可以使用。
关联知识图谱
《史记·李将军列传》同典故
这首诗的前四句引用了李广射石的典故,出自司马迁的《史记·李将军列传》。典故记载李广外出打猎,把石头当成老虎,一箭射去箭头没入石头中,再射就射不进去了,说明只有至诚之心才能感应外物。诗人用这个典故开篇,为后面康济泉感应德政的描写做铺垫,让说理更有依据。这个典故是中国古代非常经典的典故,后世很多诗文都引用过。

名句 CLASSIC LINES

令君为政无近名,天以斯泉印其清
这句是本首诗的核心名句,直白点明了全诗的核心主旨,将泉水的清澈和官员的清廉直接关联,是借物喻人手法的经典体现。这句诗文化影响力深远,后来被收录入《台州府志》《临海县志》,成为赞颂清廉官员的经典诗句,后世的廉政文化宣传、地方文旅宣传中经常引用。历代评注都认为这句诗质朴有力,意蕴深厚,没有刻意的雕琢,却有着极强的感染力。

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作者 POET

李流谦 1123年-1176年
南宋中层官员、蜀中文学家

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