平都山二首 其二

福地何萧爽,真祠自杳冥。

栋梁传曩昔,草木带仙灵。

雾市朝仍合,云扉夜不扃。

天风吹玉磬,应是诵黄庭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 清幽 · 赞美 · 隐逸
创作背景
淳熙四年游观平都山所作
本诗创作于淳熙四年(公元1177年),当时作者卸任四川制置使离蜀东归,途经丰都平都山,游观山上道教宫观,有感于山间清幽景致创作此诗,属入蜀纪行诗系列。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,全篇共八句,每句五字,格律严整,要求颔联、颈联对仗,是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代文人多有创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为两层,一是对平都山道教福地清幽空灵的自然与人文景致的赞叹,二是对道家超凡脱俗、闲适隐逸的修行生活的向往,情感冲淡平和,无愤懑悲戚之感,符合宋代山水诗的典型情感特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
萧爽指清朗凉爽的状态。真祠指道教供奉神仙的祠庙。杳冥形容幽深缥缈、云雾笼罩的样子。曩昔指往昔、古时。扃是关门、上锁的意思。黄庭指道教经典《黄庭经》,是上清派核心修行典籍。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。整体用词平实易懂,符合宋代山水诗的语言特点。
逐句白话释义
第一句写平都山作为道教福地,气候清朗凉爽十分宜人。第二句写山上的道教祠庙坐落在幽深缥缈的云雾之间,氛围超然。第三句写祠庙的栋梁建筑都是古时流传下来的,年代十分久远。第四句写山上的一草一木都仿佛沾染了仙家的灵气,格外灵秀。第五句写清晨时分山间云雾聚拢,如同传说中仙家的雾中集市。第六句写夜色里云雾环绕的祠庙门户从来不上锁,接纳四方来客。第七句写高空的清风吹动祠庙里的玉磬,发出清脆悦耳的声响。第八句写那声响应当是仙家在诵读道教经典《黄庭经》。
核心主旨与内容概括
全诗围绕平都山的道教福地特色展开,从祠庙建筑、自然草木、朝夕云雾等多个角度描摹了山间清幽空灵的景致,最后以想象的仙家诵经场景收束全文,整体氛围淡远清逸,表达了诗人对超凡脱俗的道家生活的喜爱与由衷向往。
跨学科 · 是什么
平都山地理特征地理学
平都山是长江沿岸的低山,属于亚热带季风气候,年平均气温18℃左右,降水充沛,植被覆盖率高,山间全年有近100天的雾日,所以常年呈现云雾笼罩的幽深景象,自古便是适宜隐居的清幽之地。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓轻柔,每句采用二三断句的方式,比如“福地/何萧爽”“真祠/自杳冥”。读前六句时语气平缓,读出清幽的氛围,读尾联时语调可以略微上扬,读出空灵的想象感,整体语速控制在每分钟30句左右为宜。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗尾联的虚实结合句式,前半句写真实感知到的声音或景致,后半句写由此生发的联想。例如可以仿写为“风摇铜铃响,疑是仙人语”“竹间泉声落,如听素琴弹”,仿写时注意前后句的逻辑关联,实景和虚景要契合统一的氛围。
核心名句写作应用
“天风吹玉磬,应是诵黄庭”可以用来描写山林古寺、道观的清幽氛围,也可以用来表达对超然脱俗生活的向往。例如写游览武当山的作文时可以用:“登高台俯瞰云海,听得远处道院中传来钟磬之声,忽然想起范成大‘天风吹玉磬,应是诵黄庭’的诗句,只觉满心俗念都被清风吹散。”
关联知识图谱
道教七十二福地文化关联
平都山是道教典籍《云笈七签》记载的七十二福地之一,位列第四十五福地,是道教公认的修行圣地,和句中“福地”的描述完全对应,属于道教文化体系中的核心地理标识。
《黄庭经》同典故
诗句中的“黄庭”指道教经典《黄庭经》,分为《黄庭内景经》和《黄庭外景经》,是道教上清派的核心修行典籍,主张修练精气神,追求长生久视,在道教文化中影响力极大。

名句 CLASSIC LINES

天风吹玉磬,应是诵黄庭
本诗核心名句为尾联“天风吹玉磬,应是诵黄庭”,该句虚实结合,将实景玉磬声响与虚景仙家诵经场景融合,意境空灵清幽,历代常被用来称道家教观、古寺的超然氛围,也是平都山文化核心代表诗句。

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作者 POET

李流谦 1123年-1176年
南宋中层官员、蜀中文学家

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