巫山一何高七绝 其四

巫山一何高,山空夜寥寥。

我有不餐烟火句,黄冠留作步虚谣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 超脱 · 隐逸
创作背景
南宋巫山游历创作
本诗为南宋文人李流谦组诗《巫山一何高七绝》的第四首,学界公认创作于李流谦入蜀途经巫山的游历途中,创作动因是作者登临巫山时,被山间空灵澄澈的夜景触动,结合自身对道家文化的偏好创作此诗,是其抒怀类作品的典型代表。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代杂言七绝变体,是七绝体裁的非正式创作形态,突破了标准七绝全句七字的格律限制,前两句采用五言句式开篇,后两句回归七言句式收束,形制灵动自由,更利于抒发随性情志,在宋代文人非正式抒怀类诗作中较为常见。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕对道家超脱尘俗境界的向往展开,没有世俗功利诉求的表达,情感层次清朗纯粹,既暗含对巫山空灵仙境的赞叹,也直白抒发了作者追求精神自由、疏离世俗喧嚣的隐逸追求,历代解读均以慕道隐逸为核心共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“一何”是表示程度的感叹词,意思是多么。“寥寥”形容空旷寂静的样子。“不餐烟火”指不吃凡间的烟火食物,常用来形容人或作品气质清灵脱俗。“黄冠”是古代道士常戴的黄色帽子,这里代指道士。“步虚谣”是道士举行祭祀仪式时吟唱的经韵歌谣,相传是道士模拟虚空步行的状态创作的曲调。
逐句白话释义
第一句写巫山高耸入云,让人忍不住发出感叹。第二句写空旷的山中夜晚十分安静,没有半点喧嚣的声音。第三句写我自己创作了完全不沾染世俗烟火气息的诗句。第四句写这些诗句可以留给道士们,当作他们吟唱的步虚歌谣使用。整段释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思进行翻译。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋文人李流谦游览巫山时创作的组诗中的第四首。诗歌前两句描写了巫山高耸空旷、夜晚寂静的景象。后两句抒发了作者自己向往道家超脱世俗境界的心情。全诗整体气质清灵,没有世俗的功利表达,主要传递的是作者对精神自由、远离世俗喧嚣的隐逸生活的向往之情。
跨学科 · 是什么
巫山地理特征地理学
巫山是位于中国重庆、湖北交界处的山脉,属于大巴山的余脉,横跨长江三峡的巫峡段。巫山整体地势落差极大,很多山峰直插江面,站在山脚仰望会有山峰直入云端的视觉感受。巫山常年受长江水汽影响,云雾天气较多,更增添了高耸缥缈的观感。自古以来巫山就有“仙山”的文化意象,和它的地理特征有直接关系。
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读写应用
基础诵读指导
诵读第一句“巫山一何高”的时候要拉长语调,突出感叹的语气,“高”字可以稍微拖长音。第二句“山空夜寥寥”要放轻音量,放慢语速,读出空旷寂静的感觉。第三句“我有不餐烟火句”语气要略带一点自豪的感觉,咬字清晰。第四句“黄冠留作步虚谣”语速要放缓,读出悠扬的感觉。整首诗的诵读节奏要慢,整体语气要清淡平和,不要有太强烈的情绪起伏。
基础句式仿写指导
可以仿写“我有不餐烟火句,黄冠留作步虚谣”的句式,结构是“我有+四字特质的事物,+适用对象+留作+用途”。比如描写自己喜欢画画可以写“我有不染尘俗画,竹窗留作消夏图”。描写自己喜欢品茶可以写“我有清回甘冽茶,松间留作待客汤”。仿写的时候要注意前后内容的关联性,前面事物的特质要和后面的用途匹配,整体气质要统一。
名句日常写作应用
核心名句“我有不餐烟火句,黄冠留作步虚谣”可以用在描写自己追求精神自由的文章里,也可以用来夸赞别人的作品气质清灵脱俗。比如写读后感的时候可以说“读完这本散文集,只觉得作者字字都带着灵气,真可谓‘我有不餐烟火句,黄冠留作步虚谣’,半点俗世的功利味都没有”。也可以用在自己分享原创作品的文案里,用来表达自己作品的创作理念。
关联知识图谱
《梦游天姥吟留别》同主题
两首作品都借仙境意象抒发超脱世俗的隐逸追求,都有对高远空灵自然景观的描写,核心情感都是对精神自由的向往,属于同一主题的古典文学作品,大众认知中都被归类为隐逸类诗词的代表。

名句 CLASSIC LINES

我有不餐烟火句,黄冠留作步虚谣
本句是全诗核心名句,直白表达了作者超脱世俗的精神追求,文化影响力深远,后世常被用来形容文学作品气质清灵绝尘,也被道教文化相关创作频繁引用,历代诗评均称其“清逸出尘,无半点俗态”,是宋代慕道诗的经典代表句。

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作者 POET

李流谦 1123年-1176年
南宋中层官员、蜀中文学家

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