又仙山行

范端臣 · 宋

仙山仙山郁嵯峩，紫烟氤氲生绿波。

飞琼玉楼不知处，杂佩丁珰隔烟语。

三青山鸟去不来，六龙落日只衔哀。

呼声嗷嗷动天地，老蛟吹涎海波沸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行

情感失意 · 怅惘 · 求仙

创作背景

北宋郭祥正游仙题材创作

本诗为北宋中期诗人郭祥正所作，属于其游仙诗系列作品，创作于作者仕途受挫、辞官归隐前后，作者素来推崇李白的浪漫主义诗风，多借游仙题材抒发现实境遇中的不平情绪，本诗是其游仙诗的代表作品之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言歌行是古典诗歌体裁的一种，属于古体诗范畴，起源于汉魏时期的乐府诗，格律相对自由，没有严格的平仄、对仗限制，句式长短灵活，适合抒发奔放跳跃的情感，历代都是浪漫主义诗歌常用的体裁形式，在唐宋时期得到了充分的发展。

情感 · 解读

本诗核心情感分为两层，表层是游仙语境下寻访仙境、求见仙人不得的失落怅惘，深层是作者借游仙题材投射的仕途失意、理想难以实现的苦闷，情感从憧憬到迷茫再到激烈悲愤，层次清晰递进。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 嵯峨：形容山势高耸险峻的样子，此处用来描绘仙山的雄伟姿态。2. 氤氲：指烟气、雾气缭绕弥漫的状态，此处用来写仙山周围紫烟浮动的朦胧景致。3. 飞琼：古代传说中的仙女名字，此处泛指居住在仙山上的众位仙人。4. 杂佩：指古人佩戴的各种玉制饰物，不同形制的玉佩碰撞会发出清脆声响。5. 丁珰：模拟玉石碰撞发出清脆声响的拟声词，也写作“丁当”。6. 三青：指古代传说中的东海三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲。7. 六龙：指古代传说中为太阳神驾车的六条龙，古人认为太阳由六龙拉的车载着运行。8. 老蛟：指传说中生活在深海里的蛟龙，是具有神力的水生神兽。

逐句白话释义

1. 仙山一座接一座，生得十分高耸险峻。2. 紫色的烟云缭绕升腾，下方生出碧绿的水波。3. 仙女居住的美玉楼阁不知道在什么地方。4. 隔着烟雾，只能听到玉佩碰撞发出的丁当声响。5. 从三座仙山来的青鸟飞去之后就再也没有回来。6. 驾着太阳的六龙在落日时分，也只衔着悲哀前行。7. 求仙的呼声嗷嗷震天，响彻了整个天地。8. 深海里的老蛟吹出涎水，把大海的波涛吹得沸腾翻滚。

全诗核心主旨

1. 这首诗是典型的游仙题材作品，整体围绕寻访仙山的经历展开描写。2. 开篇先刻画仙山的外部环境，凸显出仙境雄伟又朦胧的特点。3. 接着通过听到玉佩声响却看不到仙人楼阁的细节，写出仙境的缥缈难寻。4. 又借用青鸟不归、六龙衔哀的意象，烘托出求仙不得的失落氛围。5. 最后以呼声震天、海波沸腾的描写，把求而不得的苦闷情绪推向高潮。6. 整首诗表面上是写寻访神仙的经历，实际上暗含着作者对现实处境的不满。7. 缥缈的仙境其实是作者心中理想世界的投射，求而不得对应着理想无法实现的怅惘。8. 全诗的情感基调从一开始的憧憬慢慢转为失落，最后变为激烈的苦闷。

跨学科 · 是什么

东海三神山传说民俗学

1. 三青山指的是我国古代神话传说中的三座东海仙山，分别叫做蓬莱、方丈、瀛洲。2. 古人认为这三座仙山都漂浮在东海之上，上面居住着长生不老的神仙。3. 传说仙山上还有吃了可以长生不死的仙草，是古代帝王和普通人都向往的仙境。4. 青鸟是传说中西王母的使者，负责传递消息，这里的三青山鸟就是从仙山来的青鸟。5. 青鸟不归就意味着神仙没有收到求仙的请求，也不会给出回应。6. 三神山的传说最早可以追溯到战国时期的燕齐沿海地区，是古人对海洋奇观的想象化解读。7. 很多古代的游仙题材作品里都会提到三神山的意象，用来代表缥缈的理想世界。8. 现在三神山已经成为我国传统文化中仙境的典型代表符号。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首诗的时候，整体节奏可以稍慢，要读出缥缈的仙境氛围和逐渐递进的情感。2. 第一句“仙山仙山郁嵯峨”，两个“仙山”可以稍作停顿，“郁嵯峨”三个字重读，凸显仙山的雄伟。3. 第二句“紫烟氤氲生绿波”，语速放缓，“氤氲”两个字拖长音，读出烟雾缭绕的感觉。4. 第三四句“飞琼玉楼不知处，杂佩丁珰隔烟语”，语气放轻，读出缥缈朦胧的感觉，“丁珰”两个字读得清脆。5. 第五六句“三青山鸟去不来，六龙落日只衔哀”，语气转为低沉，读出失落怅惘的感觉，“只衔哀”三个字重读。6. 第七句“呼声嗷嗷动天地”，音量提高，语速加快，读出情绪的激动感，“动天地”三个字重读。7. 第八句“老蛟吹涎海波沸”，语速稍快，“海波沸”三个字重读，读出波澜壮阔的感觉，收尾有力。8. 整首诗的诵读情绪要从平缓的憧憬，慢慢转为低落的怅惘，最后升为激烈的苦闷，层次要分明。

基础句式仿写指导

1. 我们可以仿写本诗中“飞琼玉楼不知处，杂佩丁珰隔烟语”的句式，来写朦胧缥缈的景致。2. 这个句式的结构是“事物+不知处，细节+隔X+状态”，前半句写主体的缥缈难寻，后半句写能感受到的细节。3. 比如我们写山林里的隐士，就可以仿写为“松间茅舍不知处，笛声婉转隔云语”。4. 前半句写隐士的茅舍藏在松林之间找不到，后半句写隔着云层能听到婉转的笛声，符合句式的逻辑。5. 再比如写元宵节的花灯，就可以仿写为“琉璃灯盏不知处，香囊暗动隔风语”。6. 前半句写花灯在人群中看不到，后半句写隔着风能够闻到香囊的香气，很有节日的氛围。7. 仿写的时候要注意前后两句的意境要统一，都要围绕同一个场景展开，细节要符合场景的特点。8. 这个句式适合用来写朦胧、有悬念的场景，能够营造出很强的氛围感。

名句应用指导

1. 核心名句“飞琼玉楼不知处，杂佩丁珰隔烟语”可以用在描写朦胧缥缈景致的作文中。2. 比如我们写登山的时候遇到大雾，看不清远处的建筑，只听到铃铛的声音，就可以用这句诗。3. 例如可以写“走在庐山的大雾里，前方的亭台楼阁都隐没在雾气中，真有种‘飞琼玉楼不知处，杂佩丁珰隔烟语’的感觉。”4. 还可以用在描写古风场景的作文里，比如写逛古风市集的时候，隔着纱帐听到玉佩的声音，就可以用这句诗。5. 或者用来写自己对某个美好事物的追寻，只感受到它的存在却找不到它的踪迹，也可以用这句诗来表达。6. 比如写自己寻找理想的过程，只感受到它的召唤却还没有找到方向，就可以引用这句诗来烘托氛围。7. 引用的时候要注意场景的氛围要和诗句的缥缈朦胧感相契合，不要用在过于直白热烈的场景里。8. 这句诗还可以用在描写梦境的作文中，用来形容梦境里的缥缈场景，非常贴切。

关联知识图谱

郭璞《游仙诗》十四首同主题

1. 郭璞是东晋时期的著名诗人，他创作的十四首《游仙诗》是我国游仙题材诗歌的经典代表作品。2. 郭璞的游仙诗同样是借描写寻访仙境的经历，来寄寓自己现实中的失意情绪，和本诗的创作逻辑一致。3. 两部作品都用到了很多神话传说中的意象，比如仙山、仙人、青鸟等，营造出缥缈的仙境氛围。4. 两首诗的情感基调也有相似之处，都是从对仙境的憧憬开始，最后落到求而不得的怅惘情绪上。5. 郭璞的游仙诗对后世的游仙题材创作产生了深远的影响，本诗的创作也明显受到了它的影响。6. 阅读郭璞的《游仙诗》可以帮助我们更好地理解游仙题材诗歌的常见创作模式和情感表达。7. 两者都是我国古典诗歌中游仙题材的优秀作品，有着很高的文学价值。8. 我们可以把两首诗放在一起对比阅读，感受不同时代游仙诗的特点。

名句 CLASSIC LINES

飞琼玉楼不知处，杂佩丁珰隔烟语

本句以虚实结合的笔法刻画仙境的缥缈朦胧，仅闻玉佩声响不见仙人楼阁的细节极具氛围感。

标签 TAGS

失意怅惘求仙天文学民俗学

作者 POET

范端臣

南宋官员、理学家、诗人