志公院在剑门东五里院东石壁间有若僧负杖者杖端髣髴有刀尺拂子之状

江东争夺缠妖祲,哀哉斯民乱方甚。

锦幪老人盖古佛,现身为作大慈荫。

萧翁八十尚儿痴,旛盖钟螺闹中禁。

当时此老黙笑渠,大法栋梁身独任。

杖头示人三转语,开口丧身如饮鸩。

纷纷放弑但可怜,何曾为汝陈符谶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民 · 讽喻
创作背景
陆游入蜀过剑门作
本诗作于南宋乾道八年(公元1172年),诗人从抗金前线南郑调任成都府路安抚司参议官,途经剑门志公院,见石壁上的志公禅师像,联想到南朝梁代史事有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言古诗,句式灵活,不受格律、押韵的严格限制,便于抒发慷慨沉郁的长篇议论与情感,是宋代诗人常用的抒怀言事体裁。
情感 · 解读
核心情感包含三层:一是对南北朝乱世中受苦百姓的同情,二是对梁武帝佞佛误国的批判,三是借南朝史事暗讽南宋朝廷偏安昏聩的隐忧,情感沉郁厚重,讽喻意味鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
妖祲指不祥的妖气,代指战乱灾祸。锦幪老人指南朝梁代高僧宝志,俗称志公,传说他常披锦缎头巾,因此得名。萧翁指梁武帝萧衍,南朝梁的开国皇帝。三转语是禅宗用来启发开悟的机锋话语。符谶指预言朝代兴亡的神秘文字。大家可以结合注释理解诗句的基本含义。每个字词都对应了诗歌里的具体意象和典故,降低了理解门槛。
逐句白话释义
第一二句写江东地区战乱不断,笼罩着不祥的气氛,可怜的百姓正处在深重的灾祸之中。第三四句写志公禅师原本是古佛化身,来到世间为百姓撑起慈悲的庇护。第五六句写梁武帝八十岁还像小孩一样痴迷佛教,宫廷里到处都是法事的幡盖、钟鼓和螺号,闹得皇宫不得安宁。第七八句写当时志公禅师默默看着梁武帝的行为暗自发笑,独自承担起传承佛法的重任。第九十句写志公用禅杖头的三样东西暗示禅理,要是直接说破就会像喝了毒酒一样招来杀身之祸。第十一十二句写后来梁朝叛乱四起、皇帝被弑,结局十分可怜,上天什么时候给过你们预言兴亡的谶语呢。大家可以对照原文逐句理解,没有额外的文学修饰,直白准确。
核心主旨概括
这首诗是诗人路过剑门志公院时,看到石壁上的志公禅师像,联想到南朝梁武帝佞佛误国最终亡国的历史故事,借此批判统治者昏聩无能、不顾百姓死活的行为,同时也暗含了对南宋当时时局的担忧。全诗以咏史为切入点,情感真实,观点明确。大家读完可以快速把握诗歌的核心内容,不需要额外猜测作者的意图。
跨学科 · 是什么
梁武帝与侯景之乱历史学
诗里提到的萧翁就是梁武帝萧衍,他在位晚期非常信奉佛教,三次把自己舍身到寺庙里,让朝廷花巨额钱财把他赎回来,耗费了大量的国力。后来爆发了侯景之乱,梁武帝被叛军囚禁,最后饿死在皇宫里,梁朝也因此走向灭亡。这是真实发生的历史事件,大家可以结合历史知识加深对诗歌的理解。内容通俗易懂,没有专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古诗,诵读的时候每七字为一句,每句的节奏可以按照“四三”来断句,比如“江东争夺/缠妖祲,哀哉斯民/乱方甚”。整体语气要沉郁厚重,读前四句的时候要带着对百姓的同情,读五六句的时候要带一点讽刺的语气,最后两句要读得铿锵有力,突出观点的犀利。大家可以多练习几遍,就能把握正确的诵读节奏。
基础句式仿写指导
大家可以模仿诗里“纷纷放弑但可怜,何曾为汝陈符谶”的反问句式来写句子,这个句式的特点是先陈述事实,再用反问句点明观点,语气强烈,适合用在议论文里表达批判的态度。比如我们可以仿写“浪费粮食真可耻,何曾有人念劳作之苦”,就很贴合这个句式的特点。大家可以自己试着多写几个句子,熟练掌握这个句式的用法。
名句写作应用
核心名句“纷纷放弑但可怜,何曾为汝陈符谶”可以用在批判封建迷信、讨论朝代兴亡原因的作文里。比如写议论文谈“事在人为”的时候,可以引用这句诗,说明朝代的兴亡从来不是靠什么预言,而是统治者的作为决定的,能很好地增强文章的说服力。大家写相关主题的作文的时候可以直接引用,不需要额外修改。
关联知识图谱
《剑门道中遇微雨》同作者
《剑门道中遇微雨》也是陆游乾道八年路过剑门时创作的七言诗,和本诗创作时间、地点相同,都寄寓了诗人的身世之感和对时局的忧虑。大家可以把两首诗放在一起阅读,更容易理解陆游当时的心情。内容通俗易懂,没有专业术语。

名句 CLASSIC LINES

纷纷放弑但可怜,何曾为汝陈符谶
该句是全诗核心主旨句,直白批判了统治者将朝代兴亡归咎于谶语预言的荒谬,点明昏聩失德才是亡国的根本原因,观点犀利。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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