逰学射山遇景道人

肩舆适青郊,飞屐登翠麓。

余霜未泫瓦,晨日初挂木。

推门觅黄冠,避客似奔鹿。

虽无与晤言,清坐意亦足。

岂知逢此士,旷度超世俗。

欣然同一笑,齿頬粲冰玉。

探囊赠奇草,甘香胜芎菊。

试临清镜照,衰颜森已绿。

出门恣幽讨,老仙有遗躅。

丹灶虽已空,药丸遍山谷。

嗟予迫迟暮,冠盖厌追逐。

结茅远人境,此计亦已熟。

若人真我友,玉字当共读。

客来不知处,鸡犬望云屋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感倦怠 · 向往 · 慕道 · 闲适 · 隐逸
创作背景
陆游蜀地游学时创作
本诗创作于南宋孝宗乾道九年(公元1173年),陆游时任蜀州通判,公务之余赴成都游览学射山,寻访道人途中偶遇景道人,有感于对方旷达超脱的气度,触发自身归隐之志,遂创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗,是古体诗的重要分支,句式为每句五字,格律自由,对仗、平仄、押韵要求较为灵活,自汉魏以来一直是古典诗歌的主流体裁之一,历代文人多有创作,艺术表现力丰富。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是游山访道的悠然闲适,第二层是对官场冠盖追逐的厌倦排斥,第三层是渴望结茅隐居、同道共读的隐逸向往,历代主流解读均认可其超然世俗的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
肩舆指古代的轿子,是古代士人出行的常用代步工具。飞屐指底部带齿的登山木鞋,适合在山地行走时防滑。泫指液体滴落的状态,这里指霜还没有融化滴落。黄冠是古代道士的常用冠饰,后代指道士。遗躅指前人留下的遗迹、踪迹。丹灶指道士炼丹所用的炉灶。冠盖指古代官员的冠服和车盖,代指达官贵人。玉字指道家的经典经文。
逐句白话释义
开篇两句写作者乘轿到郊外,换上登山鞋登上学射山的翠绿山麓。三四句写清晨的景色,残霜还未融化滴落,朝阳刚刚挂上树梢。五六句写作者寻访道士的经历,推开院门找道士,对方避客像奔跑的鹿。七八句写即便没能和人交谈,静静坐着也觉得心意满足。接下来八句写偶遇景道人的经过,对方气度旷达超脱世俗,二人相视而笑,道人还赠送了香气胜过芎菊的奇草。后续四句写作者出门探寻山中遗迹,炼丹灶虽空,却仿佛能看到满山的药丸。最后六句写作者的感慨,晚年厌倦官场追逐,早已打定主意隐居,希望能和景道人共读道经,隐居于云雾中的屋舍,客来也不露面。
全诗核心主旨与内容概括
本诗记述了作者游览成都学射山的完整经历,先是独自登山访道,途中偶遇气度旷达的景道人,对方赠送奇草的经历让作者十分触动。作者在游山过程中感受到了山中的幽静闲适,联想到自己晚年的处境,对官场中互相追逐的生活十分厌倦。最终作者明确表达了自己想要隐居山林,和同道友人共读道经、远离世俗的人生志向。全诗整体风格平淡自然,情感真挚,充满了对闲适隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
学射山地理特征地理学
学射山是成都北郊的知名山脉,今名为凤凰山,整体山势平缓,植被茂密。三国时期蜀汉政权曾在此设立射圃训练军士,宋代时这里道观林立,是成都士人百姓游春、访道的热门地点。如今凤凰山是成都城市绿地的重要组成部分,保留有多处历史文化遗迹。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和,体现出闲适悠然的情感基调。每句五言可以按照二二一或者二三的节奏断句,比如“肩舆/适/青郊,飞屐/登/翠麓”。遇到描写景色的句子语气要轻快,体现出游山的愉悦。遇到表达归隐志向的句子语气要放缓,加重读音,体现出作者坚定的态度。全诗诵读时语速不需要太快,要读出平淡自然的风格。
基础句式仿写指导
本诗中“虽无与晤言,清坐意亦足”的转折句式非常适合仿写,可以用来表达不需要外在形式,内心满足即可的心境。仿写时可以先写没有得到预期的事物,再写内心依然获得满足的状态。比如可以仿写为“虽无佳酿饮,闲谈意亦足”,用来描写和朋友相聚的场景。也可以仿写为“虽无繁花赏,独行意亦足”,用来描写独自出行的闲适心情。仿写时要注意句式对仗工整,情感表达真挚自然。
核心名句写作应用
名句“虽无与晤言,清坐意亦足”适合用在描写闲适生活、独处时光的作文场景中。比如写自己周末去公园静坐,不需要和人交流,内心十分满足的场景就可以引用这句诗。也可以用在表达自己不喜欢热闹,享受独处时光的主题文章里。这句诗还可以用来形容和志同道合的人相处,即使不说话也很舒服的状态。应用时可以直接引用诗句,再结合自己的生活场景展开描写即可。
关联知识图谱
《幽居初夏》同主题
《幽居初夏》是陆游晚年隐居山阴时创作的作品,和本诗一样都表达了厌倦官场、向往闲适隐居生活的核心情感,二者风格都平淡自然,情感真挚。

名句 CLASSIC LINES

虽无与晤言,清坐意亦足
本句为全诗核心名句,直白表达了访道过程中无需多言、悠然自适的心境。

标签 TAGS

作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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