宿上清宫 其二
早岁文辞妨至道，中年忧患博虚名。
一庵倘许西峰住，常就巢仙问养生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 隐逸
创作背景
陆游蜀中时期游青城山作
本诗作于南宋孝宗淳熙四年（公元1177年），陆游时任成都府路安抚司参议官，游青城山宿上清宫时有感而作。此时陆游入蜀已有五年，历经军旅生涯起伏，对官场虚名已生厌倦，萌生归隐之念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，是宋代文人常用的抒情短诗体裁。七言绝句起源于南朝乐府歌行，至唐代发展成熟，宋代承袭唐人格律规范的同时，更侧重日常情志的抒发。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对早年醉心文辞、中年奔波劳碌换取虚名的人生经历的自嘲与懊悔，二是对归隐山林、追随高人修习养生之道的向往，整体情感沉郁后转旷达，贴合陆游晚年的思想状态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
至道指道家所说的最高真理、宇宙根本规律。博是换取、挣得的意思。庵指古时隐士或出家人居住的小型草屋。巢仙指上古隐士巢父，后世代指隐居的得道高人。养生指道家调养身心、延年益寿的方法。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是早年我把精力都放在写文章上，耽误了追求至道的脚步。第二句的意思是中年我经历了很多艰难忧患，最后只换来了一点虚浮的名声。第三句的意思是如果能允许我在青城山西峰搭建一间小庵居住。第四句的意思是我要常常向巢仙那样的得道高人请教养生的道理。释义全部采用直白的白话，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游在青城山宿上清宫时写下的人生感悟之作。全诗前两句回顾了自己前半生的经历，表达了对过往追求文辞、虚名的懊悔和自嘲。后两句转向对未来生活的期许，抒发了想要归隐山林、追随高人修习养生之道的愿望。整首诗的语言非常质朴直白，情感真挚恳切，很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
青城山西峰地理特征地理学
对应诗句是“一庵倘许西峰住”。文学表达里的西峰是诗人向往的理想归隐地，科学事实是青城山西峰是真实存在的地理实体，海拔约1260米，植被覆盖率超过90%，年平均气温15℃左右，气候宜人，生态环境十分优良。所属学科是地理学。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为：早岁/文辞/妨至道，中年/忧患/博虚名。一庵/倘许/西峰住，常就/巢仙/问养生。读前两句的时候语气要稍微低沉一些，体现出诗人对过往经历的懊悔和自嘲。读后两句的时候语气要变得舒缓轻柔，体现出诗人对归隐生活的向往。整体诵读速度要偏慢，不要读得太急促。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的对照句式，格式为“早岁XX妨XX，中年XX博XX”，用来表达对过往人生的反思。比如可以仿写为“早岁嬉游妨学业，中年奔波博薪资”，用来表达普通人的人生感悟。仿写的时候要注意前后两句的对应关系，前半句写早年的经历，后半句写中年的收获，形成对照关系。
名句写作应用
本诗的核心名句“一庵倘许西峰住，常就巢仙问养生”可以用在表达厌倦城市喧嚣、向往平静生活、追求健康生活方式的写作场景中。比如写乡村生活的作文时可以用：“很多厌倦了996工作节奏的都市人，都有‘一庵倘许西峰住，常就巢仙问养生’的朴素愿望，渴望找到一处清幽之地调养身心。”引用的时候要贴合上下文的语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《游山西村》同主题
《游山西村》同样是陆游的归隐主题诗作，都表达了对乡村隐居生活的喜爱与向往，语言风格同样质朴自然，情感真挚。两者都是陆游隐逸诗的代表作，适合放在一起对比阅读，理解陆游的隐逸思想。
名句 CLASSIC LINES
一庵倘许西峰住，常就巢仙问养生
这句是本诗核心名句，直白抒发了诗人的归隐向道之志，语言质朴恳切，后世常被用来表达厌倦世俗喧嚣、向往平静生活的志趣，也被诸多道教典籍、青城山景区楹联化用引用，文化影响力深远。
标签 TAGS
作者 POET
陆游 1125年-1209年
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