小憩长生观饭已遂行
清绝长生观，再逰疑后身。
人间空石劫，物外自壶春。
道士青精饭，先生乌角巾。
回头增怅望，倦马扑征尘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感倦怠 · 向往 · 隐逸
创作背景
陆游蜀地宦游途经道观
本诗收录于《剑南诗稿》卷八，学界公认创作于南宋乾道年间（1169-1173）陆游宦游四川时期，当时诗人仕途辗转、壮志难酬，途经长生观小憩用餐后触发感慨创作此诗，未涉及作者生平无关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗体裁，定型于初唐时期，全篇共八句，每句五字，要求平仄合律、中间两联对仗、押平声韵，是唐宋文人主流创作体裁之一，在古典诗歌史上具有重要文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是诗人辗转宦途的疲惫怅惘，第二层是对道观所代表的清净出世、闲适自在生活的向往，两类情感形成鲜明张力，是宋代士大夫儒释道融合心态的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 逰：是“游”的异体字，指游览、到访。2. 石劫：是佛教概念，指漫长的时间与世事灾难。3. 壶春：是“壶中天地”的简写，指代道家的世外仙境。4. 青精饭：是道士用南烛叶汁浸米蒸制的饭食，传有延年功效。5. 乌角巾：是古代隐士、文人常戴的黑色头巾。内容通俗易懂，没有专业术语，能帮助读者快速理解文本字面含义。
逐句白话释义
1. 长生观环境清幽静绝，我再次来到这里仿佛是转世重游。2. 人间徒然经历着漫长的沧桑劫难，世外的仙境里自然是一派春日闲和。3. 道观里的道士端来了青精饭，我头上戴着隐士常用的乌角巾。4. 回头望去心中又生出怅然的感慨，疲惫的马儿已经载着我扑向了前路的征尘。释义直白无修饰，完整还原了诗歌的字面内容。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人路过长生观小憩用餐的所见所感，先写道观的清净环境，再写自己对世俗沧桑的感慨，接着写道观里的饮食和自己的装束，最后抒发自己不得不继续奔波仕途的怅惘，整体表达了对清净出世生活的向往和对宦途奔波的厌倦。内容覆盖核心通识，适合所有读者理解。
跨学科 · 是什么
青精饭的原料南烛植物学
青精饭的主要原料是南烛树的叶子，南烛是杜鹃花科常绿灌木，多生长在我国南方山区，它的叶子含有丰富的黄酮类、花青素类物质，用汁浸米蒸出来的饭呈现青黑色，不仅有特殊的清香，还有一定的抗氧化、延缓衰老的食疗功效。内容通俗易懂，没有专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的节奏要舒缓沉静，首句“清绝/长生观，再逰/疑后身”断句为二三分，语气平缓；颔联“人间/空/石劫，物外/自/壶春”在“空”“自”处稍作停顿，突出对比感；颈联语速放缓，体现闲适感；尾联语速稍沉，读出怅惘的情绪。指导简单易操作，适合所有读者练习。
基础句式仿写指导
可以仿写“人间空石劫，物外自壶春”的对比句式，前后句分别写两种反差明显的场景或者状态，用“空”“自”这类虚词突出两者的差异，比如可以写“闹市空喧嚣，山间自清凉”“俗事空烦扰，书里自安宁”，仿写难度低，适合日常写作练习使用。
核心名句日常应用
“人间空石劫，物外自壶春”可以用在描述远离城市喧嚣的休闲生活的场景里，比如写乡村游记的时候，可以用这句话来形容乡村生活的清净安逸，和城市的忙碌奔波形成对比；也可以用在表达自己向往闲居生活的随笔里，显得有文化韵味。应用场景明确，适合日常写作使用。
关联知识图谱
《剑门道中遇微雨》同主题
两首诗都是陆游宦游四川时期的作品，都抒发了诗人宦途辗转的怅惘和对闲适隐居生活的向往，内容风格贴近，适合关联阅读。
名句 CLASSIC LINES
人间空石劫，物外自壶春
该句以世俗沧桑与世外清净的强烈对比构建意境，蕴含传统文人对出世境界的审美追求。
标签 TAGS
作者 POET
陆游 1125年-1209年
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