书寓舍壁二首 其一

天与痴顽不解愁,未埋病骨且闲逰。

山于拄杖横时看,路到芒鞋破处休。

初拟焼丹住南岳,却因学剑客西州。

秋风巾褐添萧爽,又作临卭十日留。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感壮志 · 旷达
创作背景
淳熙三年(1176)途经临邛所作
本诗创作于南宋孝宗淳熙三年,当时陆游任职成都府路安抚司参议官,因坚持抗金主张屡遭主和派排挤,仕途失意,遂常闲游蜀地山水。此次行至临邛(今四川邛崃),暂居寓舍时有感而发题写本诗于墙壁,是其蜀中流浪时期的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,是宋代文人常用的诗歌体裁。每句七字,全诗八句,要求颔联、颈联严格对仗,平仄押韵符合固定规范。七言律诗在宋代突破了唐代的创作边界,融入了更多文人生活意趣与哲思表达,是宋诗的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层维度,表层是诗人寄情山水、随性自适的旷达疏放气质,深层暗含抗金报国志向不受重用、功业未就的沉郁怅惘。历代主流解读均认可其情感的复杂性,并非单纯的隐逸闲适之作,而是陆游中年失意阶段矛盾心境的典型呈现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.痴顽:形容人愚钝倔强,这里是诗人的自谦自嘲。2.闲逰:即闲游,指随性出游。3.芒鞋:用芒草编织的鞋子,是古时平民、游者常穿的鞋履。4.烧丹:即道教炼丹术,古时道教徒认为炼制丹药服用可以成仙。5.南岳:即衡山,为五岳之一,是道教名山。6.临卭:即临邛,今四川邛崃,是古时蜀地重镇。这些字词都是宋代常用语,没有生僻含义,结合上下文很容易理解。
逐句白话释义
1.老天给了我愚钝倔强的性子,从来不知道什么是忧愁。2.只要我这带病的身子还没入土,就姑且随性四处闲游。3.我拄着拐杖横着停下的时候,就好好欣赏四周的山景。4.走到脚上的芒鞋都磨破了的时候,就停下赶路的脚步。5.起初我还打算去南岳衡山隐居,炼制丹药求长生。6.后来却因为想要学习剑法,客居在西边的蜀地。7.秋风吹在我的头巾和粗布衣服上,添了几分清爽凉意。8.于是我又打算在临邛这个地方,暂时停留十天再走。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人中年在蜀地闲游时的所见所感,表面上看是抒发自己随性自在、豁达乐观的生活态度,实际上也暗含了自己想要报国却没有门路的失意情绪。全诗语言朴素自然,没有华丽的修饰,却把诗人的真实心境表现得非常真切,让读者能感受到他既旷达又矛盾的心理状态,是一首非常有生活气息的宋诗。
跨学科 · 是什么
芒草植物学
芒鞋是用芒草编织而成的,芒草是禾本科芒属的多年生草本植物,在我国南方地区广泛分布。它的茎秆坚韧耐磨,是古时编织鞋履、筐篮的常用材料。芒草的纤维韧性很强,编织出来的鞋子轻便透气,适合长时间走路穿,所以古时游山玩水的人都喜欢穿芒鞋。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓放松,读出旷达的语气。首联两句语速稍慢,读出自嘲的轻松感。颔联“山于/拄杖/横时/看,路到/芒鞋/破处/休”每两字一顿,节奏要舒展,读出画面感。颈联语速稍快,读出转折的语气。尾联要放缓,读出悠然自得的感觉,最后“十日留”三个字可以稍微拖长一点,体现随性停留的状态。
基础句式仿写指导
可以仿写颔联的对仗句式“X于XX时看,Y到XX处休”,这个句式是非常工整的正对,前后半句结构完全对称,既有画面感又有哲理性。仿写的时候先确定前后两个相关的意象,比如“花于/微雨/开时/看,酒到/微醺/饮处/休”,或者“书于/静室/闲时/看,事到/尽心/做处/休”,只要前后结构对称,语义相关就可以。
名句写作应用指导
“山于拄杖横时看,路到芒鞋破处休”这句名句适合用在表达豁达人生观、顺其自然的生活态度的文章里。比如写游记的时候,可以用这句话表达自己随性游览不赶路的状态;写关于生活态度的作文的时候,可以用这句话表达自己不追名逐利、懂得停下脚步欣赏风景的价值观;也可以用来安慰遇到挫折的朋友,表达凡事不用强求,顺其自然就好的道理。
关联知识图谱
《剑门道中遇微雨》同主题|同时代
《剑门道中遇微雨》也是陆游在蜀地闲游时所作,同样抒写了诗人仕途失意时的旷达心境,和本诗创作时间相近、主题相似、风格统一,都是陆游蜀中时期疏放诗风的代表性作品。
司马相如与卓文君故事历史关联
临邛是汉代司马相如与卓文君相识相恋的发生地,这个典故是中国文学史上经典的爱情故事,后世很多文人途经临邛都会提到这个典故,陆游本诗提到临邛也暗含对这段自由浪漫故事的认同。

名句 CLASSIC LINES

山于拄杖横时看,路到芒鞋破处休
该句以朴素的白描手法写出随性游赏的人生状态,兼具画面感与哲思性。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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