平都山

名山近江步,蜡屐得闲行。

奔鹿冲人过,藏丹彻夜明。

唐碑多断蚀,梁殿半欹倾。

洞口云常涌,檐牙柏再荣。

行逢负笼客,卧听送船声。

乞我诛茆地,灵苖得共烹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感慕道 · 游赏 · 闲适 · 隐逸
创作背景
陆游入蜀途经丰都创作
本诗作于南宋乾道六年(公元1170年),陆游赴任夔州通判途经丰都平都山时所作。当时诗人沿长江西行,沿途游览山川名胜,行至平都山时见山中道家胜迹清幽,触景生情写下此诗。学界对创作时间考证基本一致。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律属于近体诗范畴,是在五言律诗基础上扩展篇幅而成的诗体。每句五字,除首尾两联外,中间所有联句都需对仗。本诗共十二句六联,中间四联严格对仗,符合排律格律要求。排律起源于南朝,唐代格律完全成熟,是古代文人游览酬唱常用诗体。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是诗人闲游平都山时悠然放松的愉悦心境,第二层是目睹道家名山胜迹后生出的归隐山林、修行问道的向往。历代注家对这一情感内核解读无分歧,是陆游入蜀途中少有的清淡闲适之作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“蜡屐”,指古代涂有蜂蜡的木制鞋,防水防滑,是古人游山时常用的鞋履。其次是“藏丹”,指道家传说中在山中炼制的仙丹,传说仙丹炼成后会发出光亮。第三是“唐碑”,指唐代留存下来的石碑,多刻有文字记录历史事件或人物事迹。第四是“梁殿”,指南朝梁时期修建的殿宇,到南宋时已经有五六百年历史。第五是“檐牙”,指古代建筑屋檐翘起的边角,形状像牙齿一样。第六是“诛茆”,也写作“诛茅”,指割除茅草,引申为修建简陋的房屋居住。第七是“灵苖”,指道教传说中的仙草,服用后可以强身健体甚至得道成仙。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一二句的意思是有名的平都山距离长江岸边只有几步远,我穿着蜡屐趁着空闲来山中游览。第三四句的意思是奔跑的野鹿冲着人跑过,山中藏着的仙丹彻夜都发着光亮。第五六句的意思是唐代的石碑大多已经断裂风化,南朝梁修建的殿宇有一半已经倾斜坍塌。第七八句的意思是山洞洞口经常有云气涌出,屋檐边角旁边的柏树又重新长得茂盛。第九十句的意思是走路的时候遇到背着竹笼的客人,躺着休息的时候听到江上送船的声音。第十一十二句的意思是希望能求到一块可以盖茅草屋的地,和山中的道士一起煮仙草服用。
全诗核心主旨
本诗是陆游游览平都山时所作的山水记游诗,按照游览的顺序依次描摹了山中的各类景致。诗人先写自己游山的缘起,平都山紧邻长江,趁着出行的空闲特意登山游览。接下来写山中所见的野生动物,奔跑的野鹿从身边经过,充满了山野的灵动气息。再写道家相关的传说,山中传说有藏着的仙丹,彻夜都会发出明亮的光芒。然后写山中的人文古建遗存,唐代的石碑已经断碎风化,南朝梁时修建的殿宇也大半倾斜坍塌。接着写山中的自然景观,洞口常年有云气翻涌,屋檐旁的古柏重新长得十分茂盛。之后写自己在山中的活动,路上遇到背着竹笼的修道之人,躺着休息时能听到长江上传来的行船声音。最后写自己的心愿,希望能求得一块土地修建茅草屋,和山中的修道之人一起煮食仙草修行。整首诗的风格清淡自然,没有陆游诗词中常见的激昂报国的情绪,展现了诗人性格中闲适恬淡的一面。诗人通过对平都山清幽景致的描写,抒发了自己对道家归隐生活的向往之情,也流露出长途跋涉赴任途中的放松心态。
跨学科 · 是什么
平都山地理特征地理学
平都山位于长江上游重庆市丰都县境内,坐落在长江北岸的江畔地带,距离长江主航道的直线距离不足100米,与诗中“名山近江步”的描述完全一致。平都山的海拔高度仅有288米,山势平缓,石阶路遍布全山,适合步行游览,是长江沿岸典型的低山风景名胜区。山中植被覆盖率超过90%,有大量的原生古柏树、野生毛冠鹿等动植物分布,和诗中描写的奔鹿、古柏等山野景致完全吻合。平都山属于亚热带季风气候区,年平均降水量超过1100毫米,山中空气湿度常年保持在70%以上。山中的天然洞内地温与外部气温存在差异,洞口经常有湿润的水汽凝结成云气翻涌而出,也符合诗中“洞口云常涌”的描写。平都山作为道教名山的历史可以追溯到汉代,历代都有道教建筑修建,所以留存有唐碑、梁殿等人文遗迹。现在平都山是丰都鬼城旅游景区的核心组成部分,每年都有大量游客前往游览观光。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放慢,保持平缓闲适的语气,符合诗歌清淡自然的风格。每句五言的停顿节奏为“二二一”式,比如“名山/近江/步,蜡屐/得闲/行”,每两个字后面稍作停顿,最后一个字拖长一点尾音。中间对仗的四句要注意语速一致,不要有明显的快慢变化,体现出排律的整齐感。读到最后两句的时候,语气要稍微放轻,带出诗人向往归隐的柔和情绪。全诗诵读的总时长控制在1分钟左右,不要太快也不要太慢。诵读的时候可以适当加入一点手势,比如读到“奔鹿冲人过”的时候可以稍微侧身,模拟躲避鹿的动作。读到“洞口云常涌”的时候可以抬手向上,模拟云气翻涌的样子,增强诵读的感染力。平时诵读的时候可以多听一听古风配乐的版本,跟着配乐的节奏练习,更容易找到合适的诵读感觉。
基础句式仿写指导
本诗的核心写景句式是“名词+状态+动作”的五言结构,比如“奔鹿冲人过”“洞口云常涌”,都是先写景物,再写景物的状态和动作,画面感很强。仿写的时候可以先选一个自己熟悉的景物,比如公园、校园或者家乡的小山,先列出几个核心的景物元素。然后按照“景物+状态+动作”的结构组合成五言句子,比如写公园的话可以写“飞鸟穿林过,池边花自开”。仿写的时候要注意上下两句的对仗,比如上句写动态的景物,下句就写静态的景物,形成对比。如果写四句的话,中间两句要尽量对仗工整,和本诗的结构保持一致。写完之后可以多读几遍,调整字词的搭配,让句子读起来更顺口,更有画面感。仿写不需要追求太复杂的词汇,用日常熟悉的词汇就可以,重点是写出景物的特点。平时可以多练习这种五言写景句式的仿写,能有效提升自己的景物描写能力。
核心名句写作应用
核心名句“洞口云常涌,檐牙柏再荣”适合用在描写古寺、名山等有历史底蕴的风景名胜的作文里。比如写自己游览名山看到古建和自然景观融合的景致时,就可以引用这句诗来烘托氛围。也可以用在描写新旧更替、衰败的事物重新焕发生机的主题作文里,这句诗里的柏再荣就有衰败后重获生机的寓意。比如写老家的旧房子翻修之后重新变得热闹,就可以用这句诗来引出内容,增加文章的文化底蕴。引用的时候不需要整句都用,可以只引用其中的半句,比如写云景的时候直接用“洞口云常涌”来描写云雾翻涌的样子。引用的时候要注意和上下文的内容衔接自然,不要生搬硬套,要符合文章的整体风格。平时写作文的时候可以多积累这类写景的名句,用到文章里能让文章更有文采。也可以把这句诗作为书法练习的内容,写出来挂在家里,很有清雅的氛围。
关联知识图谱
道教七十二福地文化关联
平都山是道教典籍《云笈七签》中明确记载的七十二福地之一,是中国道教文化的重要发源地之一。本诗中提到的藏丹、灵苖、诛茆等内容都和道教文化直接相关,完全符合道教福地的文化特征。道教七十二福地是道教传说中神仙居住的地方,都是风景优美、适合修行的名山,平都山完全符合这个标准。本诗的内容也印证了平都山作为道教福地的历史地位,从汉代到南宋一直都有道士在山中修行。关联这个知识点可以帮助我们更好地理解本诗中的道家相关内容,理解诗人向往归隐的情感来源。道教七十二福地的说法从唐代开始广泛流传,到南宋时期已经成为道教的基本常识,所以陆游在诗中会用到相关的内容。平都山在七十二福地中排在第四十五位,是长江沿岸唯一一座位于城市附近的道教福地。这个关联知识点是理解本诗文化内涵的基础,适合所有读者了解。

名句 CLASSIC LINES

洞口云常涌,檐牙柏再荣
这两句精准捕捉到平都山洞口云气蒸腾、殿檐旁古柏重发新枝的特有景致,既有实景描摹,又暗含道家盛衰循环、生机不灭的哲学寓意。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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