柴怀叔殿院世彩堂

卷服貂冠世间有,荣悴纷纷翻覆手。

不如御史老莱衣,世彩堂中奉春酒。

北斗为觞山作豆,凤竹鸾丝太中寿。

今年宗祀降恩纶,太中拜前公拜后。

呜呼人谁无父母,盛事有及公家否。

万钟苦晚三釜薄,人生此恨十八九。

我欲杀青书孝友,愧非太史马牛走。

圣朝若遣采诗官,尚可为公图不朽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感感慨 · 赞美
创作背景
南宋宗祀恩封题诗
本诗为陆游为殿中侍御史柴怀叔的世彩堂所作,赞颂柴家孝友门风,感慨孝亲须及时。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌中的七言古诗体裁,全诗每句七字,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,句式灵活自由。七言古诗起源于汉代民间歌谣,经魏晋南北朝发展,到唐代完全成熟,是宋代士大夫抒情叙事常用的诗歌体裁。这类体裁篇幅可长可短,适合抒发复杂情感、记录现实事件,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对柴氏父子孝友传家的门风、父子同受朝廷恩命的盛事的由衷赞颂与欣羡。第二层是对世间多数人面临的高官厚禄到手时亲人已不在、微薄俸禄不足以奉养双亲的普遍憾恨的共情与慨叹。第三层是对柴家孝行能够被后世铭记、流芳不朽的真诚期许,同时暗含对当朝推崇孝治的肯定。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
卷服貂冠指古代高级官员的服饰,代指达官显贵。荣悴指荣华与落魄。翻覆手指世事变化极快。老莱衣是孝亲的经典典故,代指孝顺父母的行为。世彩堂是柴家的堂名,取世代孝亲、满堂喜色之意。春酒指春季酿制的寿酒。恩纶指皇帝的诏书。三釜是古代低级官员的俸禄,代指微薄的收入。万钟是古代高级官员的厚禄,代指高官厚禄。杀青指写定著作。采诗官是古代朝廷采集民间诗歌的官员。
逐句白话释义
前两句意思是世间穿官服戴貂冠的高官很多,但是荣华落魄变化快得就像翻手一样。三四句意思是这些都不如御史您穿着老莱衣一样的孝服,在世彩堂中为父母奉上寿酒。五六句意思是用北斗星当酒杯,高山当盛食物的礼器,用美妙的音乐为老父亲祝寿。七八句意思是今年朝廷宗祀之后降下恩诏,太中大夫在前拜受,您在后跟着拜受。九十句意思是唉,谁没有父母呢,这样的盛事能落到几个人家里啊。十一十二句意思是等拿到万钟厚禄的时候父母已经不在了,微薄的三釜俸禄又不够奉养双亲,这种遗憾人生里十有八九都会遇到。十三十四句意思是我想要把您家孝友的事迹写下来,惭愧我不是太史公那样的史官可以为您传名。十五十六句意思是如果圣明的朝廷派遣采诗官采集诗歌,这首诗还能帮您的事迹流传不朽。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕柴家世彩堂的孝友事迹展开,开头先否定了世俗看重的荣华富贵,认为这些都不如孝亲情谊珍贵。接着描写了柴家父子同受朝廷恩命、为老人祝寿的热闹盛事,表达了作者的欣羡之情。然后作者引申出普遍的人生感慨,指出多数人都有子欲养而亲不待的遗憾,劝诫世人要及时行孝。最后作者表达了想要记录柴家孝行、让其流传后世的意愿,升华了全诗的主题。
跨学科 · 是什么
老莱娱亲典故历史学
老莱娱亲是中国传统二十四孝故事之一,相传春秋时期楚国有个隐士叫老莱子,他非常孝顺父母。为了让父母开心,老莱子七十岁的时候还穿着五彩的孩童衣服,扮作小孩子的样子嬉戏玩耍,故意摔倒在地上学婴儿啼哭,逗父母发笑。后世就用“老莱衣”作为子女孝顺父母的经典符号,是中国传统孝文化的核心代表典故之一。这个典故几千年来一直被中国人推崇,是古代衡量子女孝行的重要参考标准。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要偏沉稳,带着感慨抒情的语气。开头两句要读得稍快,语调略带嘲讽感,凸显世间荣华变幻的飘忽不定。第三第四句要放缓语速,语调变得柔和敬重,读出对孝亲行为的肯定赞赏。第五到第八句要读得明快高昂,带出柴家双喜临门的热闹喜庆氛围。第九第十句要加重语气,语调变得低沉,读出对世人普遍憾恨的共情感慨。最后四句要读得庄重恳切,语调上扬,读出作者对柴家孝行的推崇与期许。每句之间的停顿要均匀,情感过渡要自然,不要有突兀的语调变化。
句式仿写指导
本诗的对比句式非常适合仿写,核心结构是先否定世俗普遍追求的事物,再推出更珍贵的价值取向。比如可以仿写为“宝马雕车世间有,聚散匆匆翻覆手,不如故园粗布衣,围炉夜话奉茶酒”,用来表达对亲情的看重超过物质财富。也可以仿写“功成名就世间有,起落纷纷翻覆手,不如同窗少年游,绿茵场上逐风走”,用来表达对青春情谊的看重超过世俗成功。仿写的时候要注意前两句要先概括世俗追求的共性和不稳定的特点,后两句要突出自己认可的更珍贵的事物,前后对比要鲜明,语言要通俗易懂,情感要真挚自然。
名句写作应用
核心名句“万钟苦晚三釜薄,人生此恨十八九”适合用在孝亲主题的作文里,用来引出孝亲要及时的观点。比如写《我的外婆》这类作文的时候,可以在结尾引用这句,然后写“我们总说等长大了赚了钱再好好孝敬长辈,却忘了时间不等人,与其等未来的万钟厚禄,不如珍惜现在的时光,多陪长辈聊聊天,做一些力所能及的小事,不要留下人生的憾恨”。也可以用在议论文《谈孝》的论点部分,用这句引出中心论点,证明行孝要及时的观点,增强文章的文化底蕴。应用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌,要和自己要表达的情感观点一致。
关联知识图谱
传统孝文化符号文化关联
世彩堂是中国传统孝文化的经典符号,最早起源于宋代柴氏家族的堂名,后世很多家族都将自家的堂名取为世彩堂,用来彰显孝友传家的门风。本诗是最早记录世彩堂孝文化的文学作品之一,是后世研究世彩堂文化的重要文献资料。
二十四孝典故同典故
老莱衣是二十四孝中的经典典故,和“卧冰求鲤”“扇枕温衾”等典故同属于中国传统孝文化的核心代表典故,历代文学作品中经常引用这个典故来赞颂孝行,本诗中的引用是宋代文学中使用这个典故的典型案例。

名句 CLASSIC LINES

万钟苦晚三釜薄,人生此恨十八九
这句用不同等级的俸禄对应奉亲的不同境遇,精准道出了中国传统社会中子欲养而亲不待的普遍人生憾恨。
不如御史老莱衣,世彩堂中奉春酒
这句是全诗的核心题眼,直接点出了世彩堂的孝亲内核,用老莱娱亲的经典典故,凸显了柴怀叔以御史高官身份行孝奉亲的可贵。这句将世俗看重的高官荣华与更珍贵的孝亲情谊做对比,明确了全诗的价值取向。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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