道院遣兴

满镜新霜老可惊,十年烟陇废春耕。

黄丝黑黍有归梦,白发苍颜无宦情。

浮世不堪供把玩,安心随处是修行。

尚嫌未到无为地,酷爱朝钟暮磬声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 闲适 · 隐逸
创作背景
陆游晚年退居山阴道院所作
本诗创作于南宋宁宗嘉定年间,当时陆游因主战立场多次被罢官,闲居故乡山阴,时常游览周边道教宫观,面对道院清净氛围,对比自己多年宦海沉浮的经历,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,格律要求严格,全诗共八句五十六字,每句七字,中间两联必须对仗,押韵符合平水韵规范,是宋代文人最常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对年华老去、壮志未酬的慨叹,第二层是对官场仕途的彻底厌弃,第三层是对归隐田园、安心向道的淡然生活的向往,情感基调平和真挚,没有愤激之语,是陆游晚年心境的真实写照。

基础解读 READING

语文核心知识
新霜、烟陇、黄丝黑黍、无为地
新霜在这里指镜中反射的白发像新结的白霜一样。烟陇指烟雾笼罩的田埂。黄丝指蚕丝,黑黍是古代的一种黑色谷物,二者在这里代指田园生活。无为地指道家所说的无为而治的修行境界。所有字词都是常见的古典诗词用语,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句是说看到镜子里满头像新霜一样的白发,苍老的模样让人吃惊。第二句是说十年来烟雾笼罩的田园都荒废了春耕。第三句是说梦里都想着回到家乡过种桑收粮的田园生活。第四句是说自己头发白了脸色苍老,已经没有做官的想法了。第五句是说浮躁的尘世不值得反复琢磨纠结。第六句是说只要能安定内心,不管在哪里都是修行。第七句是说我还嫌弃自己没有达到无为的最高境界。第八句是说我非常喜欢道院里早晨敲钟晚上击磬的声音。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是陆游晚年的作品,诗人看到自己年老的模样,想起多年荒废的田园,已经彻底不想做官了。他觉得尘世的功名利禄不值得留恋,只要能安定内心,在哪里都可以修行。他向往道家的无为境界,喜欢道院清净的钟磬声音。整首诗语言朴实,情感真挚,展现了诗人晚年平和淡然的心态。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要平缓,不要太快。每句的断句为:满镜/新霜/老可惊,十年/烟陇/废春耕。黄丝/黑黍/有归梦,白发/苍颜/无宦情。浮世/不堪/供把玩,安心/随处/是修行。尚嫌/未到/无为地,酷爱/朝钟/暮磬声。语气要平和淡然,读出诗人晚年的闲适感,不要读出激昂或者悲伤的情绪。
基础句式仿写指导
这首诗里的“浮世不堪供把玩,安心随处是修行”是非常经典的对仗句式,可以仿写类似的句子表达人生感悟。仿写的时候要注意前后两句对仗,前半句写对世俗事物的态度,后半句写自己的人生追求。比如可以仿写:俗事不堪供计较,心安随处是归程。也可以仿写:虚名不堪供追逐,身安随处是家乡。仿写的时候语言要平实自然,不要堆砌辞藻。
核心名句日常写作应用
“浮世不堪供把玩,安心随处是修行”这句名句非常适合用在写人生感悟、豁达心态、面对挫折的作文里。比如写遇到困难调整心态的时候可以用:人生难免遇到不如意的事情,与其纠结于已经发生的遗憾,不如调整自己的心态,正如古诗所说“浮世不堪供把玩,安心随处是修行”,放下执念就能看到更广阔的天地。也可以用在描写慢生活、田园生活的文章里。
关联知识图谱
《游山西村》同主题
《游山西村》也是陆游闲居山阴时创作的闲适诗,两首诗都表达了对田园生活的喜爱和淡然的人生态度,都是陆游晚年闲适诗的代表作,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

浮世不堪供把玩,安心随处是修行
这句是本诗的核心名句,直白道出了诗人晚年的人生感悟。

标签 TAGS

作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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