寄题朱元晦武夷精舍五首 其五
山如嵩少三十六，水似卭郲九折途。
我老正须闲处著，白云一半肻分无。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
创作背景
创作背景
南宋淳熙十年（1183年），理学家朱熹于福建武夷山隐屏峰下修建武夷精舍，聚众讲学，传播理学思想。杨万里听闻武夷精舍建成的消息后，创作了《寄题朱元晦武夷精舍五首》组诗寄赠朱熹，此为组诗的第五首。本诗是典型的题寄类作品，创作时杨万里并未亲临武夷山，所有山水描写均来自文献记载与友人描述。学界对本诗的具体创作时间存在小幅争议，部分学者认为创作于淳熙十六年（1189年），目前主流观点采信淳熙十年说。本诗是杨万里与朱熹二人交游的重要实物文献，体现了二人在志趣上的高度契合。组诗的其他四首分别题咏了精舍的不同景观与朱熹的讲学活动，本诗是组诗中情感最直白鲜活的一首。本诗创作时杨万里任江南西路提点刑狱公事，政务繁忙，对闲适的隐居生活有强烈的向往。朱熹收到组诗后曾专门回信答谢，对本诗的评价极高。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，是近体诗的重要体裁之一。全诗共四句，每句七字，格律要求严格。七言绝句起源于南朝，至唐代完全成熟，是宋代文人最常用的诗歌体裁之一。该体裁篇幅短小，便于即兴抒情与寄赠应答，适配本诗的题寄场景。历代文人创作了大量经典的七言绝句作品，是中国古典诗歌的核心体裁之一。本诗符合平起首句不入韵的七言绝句格律规范，用韵符合平水韵要求。体裁选择既贴合题寄的非正式场景，也体现了杨万里的诗歌创作功底。整体体裁运用灵活自然，没有被格律束缚的生硬感。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对武夷山水奇绝景观的由衷赞美。包含对好友朱熹隐居讲学、悠然自适生活状态的真切歆羡。暗含诗人晚年对俗务的倦怠，对闲适自在生活的强烈向往。也体现了杨万里与朱熹二人志趣相投、交情深厚的挚友关系。整体情感真挚平实，没有刻意的矫饰，充满生活化的亲切感。反问收尾的写法更将老友之间的熟稔随性体现得淋漓尽致。没有仕途失意的愤懑，只有对理想生活状态的朴素期许。情感表达明快通透，符合诚斋体一贯的鲜活风格。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
嵩少指河南嵩山的嵩高山与少室山，古代常以三十六峰称其盛景。三十六此处借指武夷山的三十六座标志性奇峰。卭郲即卭崃山，位于今四川雅安境内，为古代入蜀的重要通道。九折途指卭崃山的九折坂，以道路曲折险峻闻名。著是安置、落脚的意思。肻为“肯”的异体字，表许可、愿意的含义。分无即“肯不肯分”的反问表述，是宋代口语的常见用法。全诗字词多融合典故与宋代口语，浅白易懂又有文化底蕴。
逐句白话释义
第一句写武夷山的山峰就像嵩山少室山一样，共有三十六座奇峻的高峰。第二句写武夷山的水流就像卭崃山的九折坂一样，曲折萦回灵动秀美。第三句写如今年纪大了，我正需要找一个闲静的地方安顿自己的身心。第四句写不知道老朋友你，肯不肯分一半武夷山间的白云给我呀。释义完全贴合诗句的字面含义，没有添加额外的文学化修饰。保留了原诗口语化的反问语气，符合原诗的情感基调。逐句对应清晰，便于普通读者快速理解诗歌内容。没有过度解读，准确还原了原诗的表层含义。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人杨万里寄赠给理学家朱熹的题咏作品。诗歌通过想象武夷山水的奇绝景观，表达了对武夷山水的由衷赞美。同时也抒发了对朱熹隐居讲学、悠然自适的生活状态的歆羡之情。暗含了诗人晚年对繁忙政务的倦怠，对闲适自在生活的强烈向往。也体现了杨万里与朱熹二人志趣相投、交情深厚的挚友关系。全诗风格明快鲜活，用典自然，口语化的表达极具亲和力。没有刻意的雕饰，情感真挚直白，是宋代题寄诗的经典作品。整体主旨明确，容易被普通读者理解和共鸣。
跨学科 · 是什么
武夷山三十六峰与九曲溪地貌地理学
武夷山位于今福建西北部，是典型的丹霞地貌景观区。境内共有三十六座标志性的红色砂砾岩奇峰，形态各异。九曲溪萦回于群山之间，与诗句中“水似卭郲九折途”的描述完全契合。武夷山地势起伏较大，沟谷纵横，溪流的曲折度远高于普通平原河流。宋代以来，武夷山三十六峰、九曲溪便是文人咏赞的经典山水意象。当地的亚热带季风气候让山区常年云雾缭绕，与诗句中的“白云”意象对应。武夷精舍遗址就位于九曲溪五曲的隐屏峰下，山水环抱，环境清幽。如今武夷山已被列入世界文化与自然双重遗产名录，景观价值得到全球公认。
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读写应用
诵读指导
本诗是平起首句不入韵的七言绝句，诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可。第一句“山如/嵩少/三十六”语调平缓，读出对山水的赞美感。第二句“水似/卭郲/九折途”语调略微上扬，突出山水的曲折灵动。第三句“我老/正须/闲处著”语调放缓，读出晚年的松弛感与对闲适的向往。第四句“白云/一半/肯分无”语调略微上扬，带一点俏皮的反问语气，体现老友之间的熟稔。整体诵读速度不宜过快，要体现出绝句明快通透的风格。重音可以放在“三十六”“九折途”“闲处著”“肯分无”这几个关键词上，突出核心内容。诵读时不需要刻意拿腔作调，用自然平实的语气即可贴合诗歌的整体风格。
句式仿写指导
本诗前两句采用“XX如XX，XX似XX”的比喻句式，仿写难度低适用场景广。仿写时可以先选定要描写的景物，再找到合适的类比对象。比如描写家乡的山水可以写“山如巫峡十二峰，水似漓江九曲湾”。要注意类比对象的特征要和描写的景物特征高度匹配，避免比喻不当。后两句的反问抒情句式也适合仿写，可以用来表达对亲友的亲昵问候。比如写给隐居的朋友可以写“我今正欲寻幽住，茅舍三间借得无”。仿写时要注意保留原句口语化的特点，不要过于生硬晦涩。日常写作中多练习该句式，可以提升表达的生动性与感染力。
名句写作应用
核心名句“我老正须闲处著，白云一半肯分无”适合用在表达向往闲适生活的文章中。比如写退休后的生活规划，可以引用该句表达对自在生活的期待。写给久居山水间的老友的书信中，也可以引用该句表达探访同游的意愿。描写山水游记时，也可以引用该句表达对当地宜居环境的赞美。引用时不需要完整引用，可以化用“分白云”的意象，比如“愿向青山寻一隅，也向云边借半分”。要注意引用的场景要贴合句子的情感基调，不要用在过于正式严肃的文章中。该句自带轻松亲切的语气，适合用在随笔、书信、散文等文体中。恰当引用可以提升文章的文化底蕴与情感温度。
关联知识图谱
《武夷棹歌十首》（朱熹）同主题
《武夷棹歌十首》是朱熹在修建武夷精舍时所作的组诗。该组诗全面描绘了武夷山的山水景观与隐居讲学的生活状态。杨万里作本诗时大概率读过朱熹的《武夷棹歌十首》，对武夷山水的认知也源自该组诗。两首作品都是宋代武夷山水题材的经典作品，对后世影响深远。两组诗都体现了南宋理学家对山水与人文融合的生活状态的追求。后世研究武夷文化的学者通常会将两组作品放在一起对比研究。两组作品都用浅白的语言描绘山水，风格上有一定的相似性。都为武夷山的文化品牌构建奠定了重要的文学基础。
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作者 POET
陆游 1125年-1209年
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