寄径山印禅师

市朝声利战方酣,眼看纷纷每不堪。

但有客夸车九九,了无人问众三三。

会当身返东西蜀,要与公分上下庵。

春枕悠然梦何许,两枝笻杖唤鱼潭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
退居山阴寄赠禅师
本诗为陆游辞官退居山阴时期所作,当时诗人因主战立场屡遭主和派排挤,厌倦官场纷争,向往径山禅林的清净氛围,故写此诗寄赠与径山高僧印禅师,表达同游共隐的邀约。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,唐代定型后成为古典诗歌核心体裁之一,宋代多有创作,格律严谨,要求颔联颈联对仗,本诗完全符合近体七律的形制规范。
情感 · 解读
核心情感为批判南宋官场士人为名利争斗的污浊风气,抒发对世俗逐利行为的厌弃,表达向往禅林清修、与知己友人共居山野的恬淡志趣,兼具愤世锋芒与归隐柔情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“市朝”指官场与公共社交场合,“声利”指名声与利益,“车九九”代指高官出行的仪仗队列,“众三三”代指禅门的清修境界,“笻杖”指用筇竹制作的手杖,“鱼潭”是径山的一处古水潭名称。大家阅读时可以结合注释理解诗句的字面含义,不需要额外掌握专业的禅门术语就可以读懂基础内容。
逐句白话释义
第一句意思是官场里的人为了名声利益争斗得正激烈,第二句是眼看着这些纷乱的场面常常觉得难以忍受。第三句是只见到有人夸耀自己的车马仪仗队伍很长,第四句是完全没有人过问禅门的清净修行。第五句是我以后定当要么返回蜀地要么留在江南山野,第六句是想要和您分住上下两座庵堂相伴修行。第七句是春日里靠在枕头上悠然入梦不知道去了哪里,第八句是梦里我们两人拄着两根竹杖同游鱼潭边。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人陆游写给径山高僧印禅师的作品,前四句集中批判了南宋官场追名逐利的污浊风气,后四句表达了诗人厌恶世俗纷争、向往和友人一起到禅林隐居修行的美好心愿,整体情感饱满,爱憎分明。大家读完可以清晰感受到诗人不与世俗同流合污的高洁品格,理解古代士人对精神世界的追求。
跨学科 · 是什么
南宋官员仪仗制度社会学
南宋时期官员的出行仪仗有明确的等级规定,职位越高的官员出行时跟随的车马、侍从数量越多,是身份地位的直接象征,普通百姓见到高官仪仗都要避让。诗句里的“车九九”就是指高官人数众多的车马仪仗,大家可以通过这句了解古代的等级制度特点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首七言律诗时每句按照2-2-3的节奏断句,比如“市朝/声利/战方酣”,每句末尾的韵脚可以适当拖长音。前四句读的时候语气略带愤懑,语速稍快一点,后四句语气逐渐放缓,变得轻柔恬淡,最后两句读的时候可以放轻声音,表现出梦境的悠然感。大家可以多诵读几遍体会诗人的情感变化。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗前两句的对比句式,结构为“某一场景+某种现象+作者的主观感受”,比如写校园赛事可以仿写为“操场赛事争尤烈,望去人人皆向前”,写城市夜景可以仿写为“街市霓虹闪正繁,行过人人皆带笑”。仿写时不需要严格对仗,只要把场景、现象、感受三个要素写清楚就可以,平时可以多练习这类句式提升文字表达能力。
名句日常写作应用
核心名句“市朝声利战方酣,眼看纷纷每不堪”可以用在表达淡泊名利、拒绝随波逐流、坚守内心追求等主题的日常写作中。比如写自己面对功利诱惑的选择时可以这样用:“正如陆游所言‘市朝声利战方酣,眼看纷纷每不堪’,在人人都追求短期利益的当下,我们更要守住内心的底线,坚持做有长期价值的事。” 大家平时写随笔、作文都可以灵活引用这个名句。
关联知识图谱
《幽居初夏》同主题
《幽居初夏》也是陆游退居山阴时期所作的七言律诗,和本诗一样都表达了诗人归隐田园、厌恶世俗纷争的恬淡志趣,两首诗的创作时间相近,情感内核高度一致,都是陆游隐逸类诗作的代表作品,大家可以对照阅读加深理解。

名句 CLASSIC LINES

市朝声利战方酣,眼看纷纷每不堪
本句为全诗核心名句,直击南宋官场追名逐利的颓弊风气,后世评价其兼具现实批判力度与文学表达张力,是陆游愤世类诗作的代表性句子,常被引用表达对功利主义的批判。

标签 TAGS

作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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