缑山子晋祠 少姨庙

灵祠古殿深,少室群峰碧。

行雨欲随车,望岩非化石。

常闻兰气蒸,谁奠椒香液。

寄谢洛川妃,凌波定何益。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感抒怀
创作背景
洛阳任上游历所作
本诗作于北宋明道元年(1032)前后,梅尧臣任河南县主簿,陪钱惟演游嵩山时所作,为组诗《缑山子晋祠》第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。五言律诗定型于初唐时期,每首八句,每句五字,要求平仄协调、押韵规范、中间两联对仗。该体裁是宋代文人游历咏怀类作品常用的体裁之一,兼具格律规整性与抒情灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感为游历古祠时的咏怀感慨,既有对少室山秀丽自然风光的赞美,也有对少姨庙相关灵异传说的浪漫想象,更暗含对虚妄神女传说的理性反思,整体情感冲淡平和又兼具理趣,符合梅尧臣宋诗的典型风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“缑山”是河南登封境内的道教名山,传说为周灵王太子王子晋升仙处。“少姨”指传说中大禹妻子涂山氏的妹妹,后世为其立祠祭祀。“椒香液”指古代祭祀用的椒酒,用花椒浸泡的美酒,是常见的祭祀供品。“洛川妃”即洛神,是传说中洛水的女神,最早见于曹植的《洛神赋》。“凌波”形容女神在水波上行走的轻盈姿态,也是《洛神赋》中的经典表述。
逐句白话释义
第一二句写少姨庙的古老殿宇幽深静谧,少室山的群峰一片苍翠碧绿。第三四句写山中的雨仿佛要跟着神女的车驾飘来,望着眼前的岩壁,并没有传说中女子化成的石头。第五六句写常常能闻到山间兰花的香气蒸腾弥漫,不知道是谁在这里祭奠,留下了椒酒的香气。第七八句写我想要传话给洛水的女神,你在水波上轻盈行走又有什么益处呢。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人游历少姨庙时所作的咏怀诗,开篇先描写少姨庙周边的幽深环境与少室山的秀美风光,中间融入与少姨庙相关的民间传说展开想象,最后化用洛神的典故表达自己的思考,全诗既展现了山中胜景,也暗含了诗人对虚妄传说的理性反思,体现了宋初诗歌务实重理的特点。
跨学科 · 是什么
少室山地理学
少室山是嵩山的西峰,位于今河南省登封市,海拔1512米,属于伏牛山山脉,与东侧的太室山共同组成嵩山主体。少室山共有三十六峰,山体以石英砂岩为主,植被覆盖率高,四季常绿,所以诗中称“少室群峰碧”,是中国五岳之一中岳嵩山的核心组成部分,也是世界地质公园的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓悠长,符合咏怀诗的基调。第一二句语速稍慢,重读“古殿深”“群峰碧”,展现环境的幽深与景色的开阔。第三四句语气稍带想象感,重读“欲随车”“非化石”,突出传说与现实的对比。第五六句语气轻柔,重读“兰气蒸”“椒香液”,体现香气氤氲的氛围。第七八句语气稍重,重读“定何益”,突出反问的理趣感,尾音适当拉长收尾。
句式仿写指导
本诗“常闻兰气蒸,谁奠椒香液”的句式是典型的“写景+反问”结构,先描写可感知的景象,再提出带有思考性的反问,适合用于游记类作文的转折处。仿写示例:“常闻松涛响,谁立山巅语”,先写听到山间松涛的景象,再提出反问,引发读者的好奇与思考,和原句的结构逻辑完全一致。
核心名句应用场景
“寄谢洛川妃,凌波定何益”这句适合用于表达对不切实际幻想的批判、倡导务实精神的写作场景。应用示例:我们与其总是羡慕那些虚无缥缈的“神话”,倒不如脚踏实地做好眼前的事,正如古人所说“寄谢洛川妃,凌波定何益”,不切实际的空想除了浪费时间,没有任何实际意义。
关联知识图谱
《洛神赋》同典故
本诗最后两句化用了曹植《洛神赋》中洛神“凌波微步,罗袜生尘”的经典描写,以洛神的形象作为反思的对象,二者属于典故引用的关联关系。
大禹治水传说背景关联
少姨庙祭祀的女神传说是大禹妻子涂山氏的妹妹,曾协助大禹治水,本诗的创作背景与大禹治水的传说直接相关,二者属于背景关联关系。

名句 CLASSIC LINES

寄谢洛川妃,凌波定何益
该句化用曹植《洛神赋》的典故,以理性反问表达对虚妄神女传说的反思,体现了宋诗重理趣的典型特征。

标签 TAGS

作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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