游烂柯山四首 四

石室过云外,二僧俨禅寂。

不语对空山,无心向来客。

作礼未及终,忘循旧形迹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
李幼卿游烂柯山创作
本诗为唐代宗大历年间,诗人李幼卿游览衢州烂柯山时创作的组诗《游烂柯山四首》的第四首,创作动因是诗人入山偶遇修行僧人,受禅境触动而作,与烂柯山固有的遇仙传说文化语境形成呼应。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁,篇幅短小灵活,不要求严格对仗与平仄格律,是唐代山水禅意诗的常见体裁,在古体诗发展脉络中承继了汉魏五言诗的质朴表达传统,兼具唐代山水诗的空灵特质。
情感 · 解读
本诗核心情感包含游山访胜的闲适、遇修行僧人的崇敬、对无念无求禅境的向往,以及暂忘世俗尘劳的释然,情感表达冲淡平和,契合唐代山水禅诗的典型审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
石室指烂柯山上的天然石屋,是传说中王质遇仙的地点。俨是庄重端正的样子。禅寂是佛教术语,指僧人禅定时安静沉寂的状态。作礼就是行礼拜见的意思。忘循指忘记沿着、顺着。旧形迹指来时走过的路,也代指过往的世俗身份与牵挂。这几个字词是理解全诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义情况。
逐句白话释义
第一句写石屋的位置高过了天上飘的云。第二句写有两位僧人端正地坐在那里禅定,周遭一片寂静。第三句写他们不发一言,对着空旷的青山静坐。第四句写他们没有特意迎合的心意,自然地面对来访的客人。第五句写我向他们行礼还没等结束。第六句写我已经忘记了来时的路,也忘了世俗的种种牵挂。所有释义完全贴合字面意思,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人游览烂柯山,在高出云端的石屋里偶遇两位正在禅定的僧人,看到僧人面对空山不言不语、对待来客淡然无心的状态,诗人深受触动,行礼还没结束就已经忘了来时的路,也忘了世俗的烦恼。全诗内容简单质朴,没有华丽的辞藻,核心是表达对僧人那种超脱世俗、清净自在状态的向往。全诗的情感非常平和,能让读者感受到那种禅意带来的宁静感。
跨学科 · 是什么
烂柯山地理特征地理学
烂柯山位于浙江省衢州市东南10公里处,属于千里岗山脉的余脉,山体主要由石灰岩构成,经过长期的喀斯特作用形成了天然的石室景观。山顶的石室又被叫做“青霞洞”,洞口朝向开阔,周围没有高大的遮挡物,所以视野非常好。这里属于亚热带季风气候,春秋季节低空云层较多,站在石室旁经常能看到云气在山腰流动的景象,看起来就像石室在云的外面一样。当地现在已经开发成了知名的风景名胜区,每年都有很多游客前往参观。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要慢,语气要平和舒缓,不要有太大的起伏。第一句“石室/过云外”,在“石室”后面稍微停顿,“过云外”声音可以稍微放轻,突出位置的高远。第二句“二僧/俨禅寂”,“二僧”后停顿,“俨禅寂”读得低沉平稳,突出安静的氛围。第三句“不语/对空山”,“不语”后停顿,“对空山”可以稍微拉长尾音,体现空山的空旷。第四句“无心/向来客”,“无心”后停顿,读得淡然,不要带情绪。第五六句语速可以稍快一点,体现那种忽然忘神的状态,“忘循旧形迹”最后慢慢收声。读的时候要整体营造出一种宁静空灵的感觉,不要太有表演感。
基础句式仿写指导
这首诗里“不语对空山,无心向来客”的句式非常适合仿写,结构是“无+状态动词+动作对象1,无+状态动词+动作对象2”,前后两句对仗工整,意境统一。仿写的时候首先要确定想要表达的核心意境,比如想要写闲适的状态,可以写“无事观流云,无忧对晚风”;想要写专注的状态,可以写“无顾周遭声,无思身外事”。仿写的时候注意前后两句的字数要相同,词性要对应,整体的风格要统一,不要出现前后意境割裂的情况。可以先从自己身边的场景入手练习,比如写校园、写居家的状态,慢慢熟悉这种句式的用法。
核心名句应用场景
“不语对空山,无心向来客”这句诗适合用在描写宁静淡然的生活状态的场景里。比如你去山里游玩,看到有人安静地坐在山边,不被周围的人打扰,就可以用这句诗来形容他的状态。或者你写自己周末在家,不看手机,不接待客人,安安静静地做自己的事,也可以引用这句诗来表达自己闲适的心情。还有写寺庙、禅院这类地方的游记的时候,用这句诗来描写修行的僧人也非常贴切。使用的时候不需要改动原句,直接引用就可以,能给你的文字增添很多古朴的意境。
关联知识图谱
述异记·王质遇仙同典故
本诗创作地点烂柯山是王质遇仙传说的发生地,诗中“忘循旧形迹”的表述直接呼应了王质遇仙后忘归、斧柄烂柯的典故核心,二者共享相同的文化语境。烂柯典故是中国古典文学中非常常见的典故,经常被用来表达时光飞逝、世事变迁的主题,也常用来指代超脱世俗的经历。

名句 CLASSIC LINES

不语对空山,无心向来客
该句是本诗核心名句,以极简的白描手法刻画出修行僧人空灵澄澈的状态,成为后世禅意表达的经典范式,常被用于各类禅意空间的题字,也被多部历代禅诗合集收录,传播度远超组诗其余作品。

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作者 POET

李幼卿 ?- 774?
唐代中期官员、诗人

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