游烂柯山四首 一

拂雾理孤策,薄霄眺层岑。

迥升烟雾外,豁见天地心。

物象不可及,迟回空咏吟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感抒怀
创作背景
李幼卿游山创作
本诗为唐代宗大历年间,诗人李幼卿任滁州刺史期间游览衢州烂柯山时创作的组诗第一首,烂柯山是中国传统道教名山,也是"王质遇仙"传说的发源地,诗人受山中道教文化氛围与雄奇景观触动写下本组作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁,古体诗是与近体诗相对的诗歌体裁,不要求严格的平仄、对仗规则,押韵较为自由,是唐代山水诗常见的创作体裁之一,在古代诗歌发展史上有承继汉魏风骨、拓展题材边界的重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是拂晓登山探索胜景的期待感,二是登高俯瞰天地时的开阔旷达之情,三是面对宇宙造化神奇感到人力渺小的怅惘,以及对自然规律的崇敬赞叹,是唐代文人山水游赏的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
孤策指的是诗人登山用的手杖。薄霄的意思是接近云霄的高处。层岑指重叠高耸的山峰。迥升的含义是往高处攀登,远远超出下方的景物。豁见是指视野忽然开阔,清晰看见的样子。物象指天地间的各种景物、自然景象。迟回是徘徊、流连不舍的意思。大家要注意这些字词都是唐代诗歌中描写山水的常用词汇,理解了这些字词就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句写拂晓时分,诗人在晨雾里整理好自己的手杖,准备登山。第二句写他爬到接近云霄的高处,眺望远处层层叠叠的高山。第三句写他一路攀登,最终到了烟雾缭绕的山峰之外。第四句写他眼前的视野一下子开阔起来,仿佛看见了天地的本心。第五句写天地间的万物景象高远辽阔,是人力无法触及、无法完全描摹的。第六句写他在山顶徘徊流连,面对这样的美景,只能徒然地吟咏诗歌来抒发感受。这些释义完全贴合诗句的字面含义,没有添加额外的文学修饰,方便大家理解基础内容。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了诗人拂晓攀登烂柯山的全过程。前两句写登山的准备和初始动作,中间两句写登上山顶之后看到的开阔景象,最后两句写观景之后的感悟。整首诗没有华丽的辞藻,用朴实的语言写出了登山的真实感受,抒发了诗人对自然美景的喜爱,还有面对浩瀚天地的崇敬之情。大家读完可以很清晰地感受到诗人当时的愉悦和赞叹,是很典型的唐代山水小诗。
跨学科 · 是什么
烂柯山地貌特征地理学
诗里提到的烂柯山位于我国浙江省衢州市,是典型的丹霞地貌景观。它的山体主要由红色砂砾岩构成,经过长期的风化和流水侵蚀,形成了陡峭的崖壁和奇特的石梁景观。因为山的海拔不算特别高,周围没有遮挡,所以登上山顶之后视野非常开阔,可以看见周围的平原和远处的山脉,和诗里写的"豁见天地心"的感受完全吻合。大家去当地旅游的话,登顶之后也能感受到类似的开阔体验。
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读写应用
诵读节奏指导
大家诵读这首诗的时候,每两句为一个停顿单元,单句内部按照二三分的节奏断句。第一句断为"拂雾/理孤策",读的时候语气要轻,体现晨雾里的朦胧感。第二句断为"薄霄/眺层岑",语气要舒展,体现眺望的动作。第三句断为"迥升/烟雾外",语气要逐渐上扬,体现登高的过程。第四句断为"豁见/天地心",语气要开阔加重,突出豁然开朗的感觉。第五句断为"物象/不可及",语气要放柔,体现感慨的情绪。第六句断为"迟回/空咏吟",语气要放缓放轻,体现流连不舍的感受。这样诵读就能很好地传达诗歌的情绪。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗前两句的对仗句式,结构是"动词+名词/动宾+名词"的上下句对应结构。比如我们可以写观海的场景:"临风理衣襟,凭栏眺远波"。也可以写逛园林的场景:"穿花理鬓发,沿廊眺层台"。仿写的时候要注意上下句的动作要有连贯性,都围绕同一个活动场景展开,不需要严格的平仄对仗,只要句式结构对应就可以。大家平时写写景作文的时候,也可以用这种句式来让语言更有节奏感。
名句写作应用
核心名句"迥升烟雾外,豁见天地心"适合用在描写登高观景、抒发感悟的作文场景里。比如写爬山的游记,到了山顶看到开阔的景色的时候,就可以用这句话来描写自己的感受。也可以用在写人生感悟的作文里,比如自己经过努力克服了困难,眼界变得更开阔的时候,也可以用这句话来表达自己豁然开朗的心情。比如大家可以写:"经过三个月的刻苦复习,我终于把之前不懂的知识点都弄懂了,那一刻真有种迥升烟雾外,豁见天地心的感觉。"用的时候要注意贴合豁然开朗、眼界提升的语境就可以。
关联知识图谱
王质烂柯同典故
本诗创作地点烂柯山是"王质烂柯"典故的发源地,诗人游览该山时的创作受到典故文化氛围的直接影响,二者存在明确的文化关联。这一关联是理解本诗创作背景的基础,属于大众通用的常识性关联内容。

名句 CLASSIC LINES

迥升烟雾外,豁见天地心
该句将具象的登山体验与抽象的哲学感悟融合,意境开阔辽远。

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作者 POET

李幼卿 ?- 774?
唐代中期官员、诗人

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