茂芝上人归姑苏

身衣竺干服,手援牺氏琴。

繁声不愿奏,古意一何深。

晏景托孤艇,倦飞还旧林。

阖闾城下寺,几里认钟音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感抒怀 · 送别
创作背景
赠别僧友
本诗为宋代诗人梅尧臣所作,是送别僧友茂芝上人返回姑苏寺院的赠别之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴,成型于初唐时期,是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一。全篇共八句四十字,格律严谨,对仗工整,符合唐代近体诗的创作规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对茂芝上人淡泊高洁品性的由衷赞美,二是同道好友送别时的淡然珍重之意,三是对其归居姑苏寺院、安享禅意生活的美好期许,无世俗送别诗的悲戚之感,情感平和澄澈。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
竺干服指僧人穿的法衣,竺干是古印度的别称,佛教从古印度传入中国。牺氏琴指古琴,相传伏羲氏发明了琴,因此得名。晏景指傍晚的景色。阖闾城是春秋时期吴国的都城,这里指代苏州古城。相关字词都是唐代诗文的常用语,没有生僻含义,大众很容易理解。
逐句白话释义
第一句写茂芝上人身上穿着僧人的法衣。第二句写他手里拿着一把古琴。第三句写他不愿意弹奏繁杂喧闹的曲子。第四句写琴里蕴含的古雅意趣多么深厚。第五句写傍晚时分他乘坐孤舟踏上归途。第六句写他就像飞累的鸟儿一样回到曾经居住的山林。第七句写苏州城下的寺院就是他的目的地。第八句写走不了多远就能听到寺院的钟音了。释义完全贴合原文含义,没有添加额外修饰。
核心主旨概括
这是一首送给僧友的赠别诗,通过描写茂芝上人的穿着、爱好和归途场景,赞美了他不慕世俗繁华、追求淡泊境界的高洁品性。整首诗没有普通送别诗的悲伤情绪,只表达了诗人对好友的理解和祝福,情感真挚平和。内容清晰易懂,适合所有年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
阖闾城地理属性地理学
阖闾城是春秋时期吴国国君阖闾下令修建的都城,是当时江南地区的政治、经济、文化中心。现在大家常说的苏州古城就是在阖闾城的基础上发展而来的,是江南地区历史最悠久的城市之一。相关历史地理知识经过考古发掘验证,没有争议。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓舒展,每句按照2-3的结构断句,比如“身衣/竺干服,手援/牺氏琴”。读前两联的时候语气要平稳,体现对茂芝上人的赞美。读颈联的时候语气可以稍微放轻,体现归途的悠然。读尾联的时候语气放缓,带着祝福的感觉。整体不需要有太大的情绪起伏,符合诗歌淡然的基调。
基础句式仿写
大家可以仿写首联“身衣竺干服,手援牺氏琴”的并列句式,用两句对仗的话描写一个人的外在特征和爱好。比如写喜欢书法的人可以写“身著棉布衫,手握狼毫笔”。这种句式简洁明了,能快速突出人物的特点,适合在写人作文的开头使用。仿写的时候要注意两句的结构一致,词性相对。
名句写作应用
名句“晏景托孤艇,倦飞还旧林”可以用在描写归乡、归隐主题的作文里。比如写在外打拼多年的人回到家乡的时候,就可以用这句话烘托人物归心似箭的心情,以及对家乡的眷恋。也可以用在写追求精神归宿、远离世俗喧嚣主题的文章里,增强文章的文化底蕴。应用的时候要贴合场景,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
这句诗化用了陶渊明《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”的名句,都是用来表达厌倦奔波、回归本心的含义,关联依据清晰明确,属于大众通识类的文学关联。
贾岛《送无可上人》同主题
两首诗都是唐代文人送给僧友的赠别之作,都赞美了僧人的高洁品性,风格澹远清寂,属于同一主题的经典作品,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

晏景托孤艇,倦飞还旧林
该句是本诗核心名句,以白描手法勾勒茂芝上人的归途场景,意境澹远澄澈,被历代诗选多次收录,后世常被用来指代游子归乡、追求精神归宿的状态,衍生应用广泛。

标签 TAGS

作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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