和颖上人南徐十咏 夫子篆

季札墓傍碑,古称尼父篆。

始沿春秋义,十字固莫浅。

磨敲任牧童,侵剥因野藓。

嗟尔后之人,万言书不显。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
润州游历时作组诗
本诗作于北宋庆历年间,是梅尧臣游历润州(古称南徐,今江苏镇江)时,应僧人颖上之请创作的《和颖上人南徐十咏》组诗的第九首,专为咏赞季札墓前相传为孔子所书的篆书墓碑而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是宋代古体诗的典型代表。古体诗格律自由,不限平仄、对仗,押韵灵活,可自由表达创作者思想情感。五言古体诗起源于汉代,历经魏晋南北朝发展,到宋代形成了平易清瘦的艺术风格,在历代文体中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理:第一层是对孔子所书季札墓碑篆文承载的春秋信义精神的崇敬;第二层是对古迹长期被漠视、遭自然与人为损毁的痛惜;第三层是对后世文化传承断裂、空有万言文字却不及十字篆文价值的慨叹,是宋代文人典型的文化忧患意识的体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
颖上人是北宋时期润州的僧人,是本诗组诗的同咏对象。南徐是古代地名,对应现在的江苏省镇江市。季札是春秋时期吴国的公子,以贤明守义闻名。尼父是对孔子的尊称。篆是篆书,是先秦时期通行的汉字字体。侵剥指被侵蚀剥落。万言书指篇幅很长的文章著作。这些字词是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是季札的墓旁边立着一块石碑。第二句说这块石碑上的字自古以来就传说是孔子书写的篆书。第三句说这十个字一开始就承载着春秋时期的道义内涵。第四句说这十个字的价值本来就十分厚重,不能被轻视。第五句和第六句说牧童放牧的时候随便敲打这块石碑,野外的苔藓慢慢生长侵蚀,让碑文剥落。最后两句说可叹后世的人啊,就算写上万字的文章,也比不上这十个字的价值彰显。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕季札墓前的孔子篆书石碑展开描写。首先点明石碑的来历和它承载的春秋信义的精神价值。之后描写石碑在乡野间被人随意敲打、被苔藓侵蚀的现状。最后通过对比孔子的十个字和后世的万言文章,抒发了作者对古代道义精神被后世忽视、文化传承出现困境的慨叹,表达了宋代文人对文化传承的忧患意识。
跨学科 · 是什么
季札与孔子篆书碑史实历史学
季札是春秋时期吴国的贵族,是吴王寿梦的小儿子。他多次推让王位,被后世视为贤德守义的代表。相传孔子十分推崇季札的品行,专门为他的墓碑书写了“呜呼有吴延陵君子之墓”十个篆书字。这段记载最早出现在汉代的典籍中,是流传很广的历史典故。季札的墓和墓碑位于现在的江苏镇江丹徒区,是当地有名的历史古迹。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语气要平缓深沉,符合怀古诗的情感基调。每句的断句节奏是“2-3”结构:第一句“季札/墓傍碑”,第二句“古称/尼父篆”,第三句“始沿/春秋义”,第四句“十字/固莫浅”,第五句“磨敲/任牧童”,第六句“侵剥/因野藓”,第七句“嗟尔/后之人”,第八句“万言/书不显”。读最后两句的时候,语气要适当加重,突出慨叹的情感。
句式仿写指导
可以仿写本诗“小事物见大道理”的写作结构,先选取一个有文化内涵的小物件,比如旧书、老物件、古迹残片,先描写它的外观和来历,再写它现在的状态,最后抒发自己的感悟。也可以仿写本诗的对比句式,比如“……固莫浅,……不显”的结构,用反差来突出自己要表达的核心观点,让表达更有冲击力。
名句写作应用
核心名句“嗟尔后之人,万言书不显”可以用在和文化保护、传统文化传承相关的作文里。比如写关于非遗保护的文章时,可以用这句话引出对现在很多传统文化技艺被忽视的感慨。也可以用在讨论文章价值的作文里,用来表达“有价值的内容不在篇幅长短”的观点,比如举很多学者写短文章含金量很高,反而很多凑字数的论文没有实际价值的例子。
关联知识图谱
季札挂剑同典故|人物关联|历史关联
两个典故的核心人物都是春秋吴国公子季札,季札挂剑讲的是季札信守承诺,把已经去世的徐国国君喜欢的剑挂在他墓前的故事,和本诗的季札碑同样体现了季札贤德守义的形象,都是和季札相关的经典历史典故。
宋诗革新运动同流派
梅尧臣是北宋宋诗革新运动的核心代表人物,他反对西昆体的浮华文风,主张诗歌要写实有内涵,本诗平易深沉的风格正是宋诗革新运动的典型创作特点。

名句 CLASSIC LINES

始沿春秋义,十字固莫浅。嗟尔后之人,万言书不显
这四句是本诗核心名句,前两句点出孔子十字篆书承载的春秋信义精神的厚重价值,后两句以反差手法慨叹后世文化传承的困境。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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