赠叶山人

倾珍奉宾客,傲物去珥貂。

贵来不以屈,饮酒且逍遥。

黄金百镒尽,左右无纤腰。

但存丹砂术,有道在一瓢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 高洁
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,不需要遵守近体诗严格的平仄、对仗、押韵规则。体裁形式自由灵活,适合抒发旷达洒脱的情感,是古代文人表达个人志趣的常用体裁。本诗采用五言古体创作,形式与内容高度契合,符合赠别、咏隐类题材的创作传统。
情感 · 解读
全诗核心情感为对叶山人不慕权贵、轻财重道、逍遥出世的隐士风范的赞许。暗含作者对不趋炎附势、坚守精神追求的独立人格的认同,传递出对安贫乐道的人生选择的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“倾珍”指倾尽自己所有的珍贵财物。“奉宾客”指招待四方来往的客人。“珥貂”是古代达官显贵冠帽上插貂尾的装饰,代指高官厚禄。“贵来不以屈”指面对权贵的招揽也绝不屈身迎合。“镒”是古代重量单位,一镒约合二十两黄金。“纤腰”代指侍奉左右的姬妾侍女。“丹砂术”指道家炼制丹药的方术,代指出世修行的法门。“一瓢”代指安贫乐道的简朴生活。
逐句白话释义
第一句写叶山人倾尽所有珍贵财物招待来往的宾客。第二句写他生性高傲不屑世俗名利,主动摒弃了高官厚禄的地位。第三句写哪怕权贵亲自前来招揽,他也绝不会卑躬屈膝屈身迎合。第四句写他每日只管开怀饮酒,过着逍遥自在的闲散生活。第五句写哪怕随身携带的百镒黄金全部耗尽他也毫不在意。第六句写身边再也没有侍奉的姬妾侍女他也不觉得惋惜。第七句写只要还保留着道家炼丹修行的法门他就足够安心。第八句写真正的大道至简,就藏在一瓢一饮的简朴生活之中。
全诗核心主旨概括
这首诗是写给隐士叶山人的赠诗。全诗围绕叶山人的人生选择展开刻画。先是写他不慕权贵、散尽千金的旷达性格。再写他摒弃物质享受、一心求道的人生追求。整体语言质朴直白,没有华丽的修饰。情感真诚恳切,满是对叶山人高洁品格的赞许。传达出作者对安贫乐道、逍遥出世的隐士风范的推崇。也暗含了作者自身对不趋炎附势的独立人格的认同。
跨学科 · 是什么
古代珥貂制度历史学
“珥貂”最初是汉代宫廷近臣的专属冠饰。只有皇帝身边的侍中、常侍等高官才有资格在冠帽上插貂尾装饰。后来这个装饰逐渐成为高阶权贵的身份象征。文学作品中常常用“珥貂”代指高官厚禄、显赫地位。诗中“去珥貂”就是指叶山人主动放弃了做官的机会。摒弃了世俗追求的权贵地位。选择了逍遥自在的隐士生活。这个意象准确点明了叶山人不慕荣利的性格特点。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗整体节奏平缓舒展,不需要太激昂的语气。每句五言按照“二三”的节奏断句即可。前四句读出叶山人旷达高傲的气质。中间两句读出他散尽千金毫不在意的洒脱。最后两句要读得从容沉静,突出他求道的坚定。诵读时语速不要过快,每句结尾可以稍作停顿。整体语气要带着赞许欣赏的情感。能够更好地传递出诗歌的核心内涵。
基础句式仿写指导
可以学习本诗“先写行为选择,后点核心追求”的并列式结构。前面几句铺垫人物的具体行为表现,最后两句点明人物的精神内核。仿写时可以先列举自己熟悉的人物的具体事迹。再用凝练的语言点出这个人物的核心品格。比如可以写身边的老师、志愿者等普通人的事迹。用质朴直白的语言表达即可,不需要过度华丽的修饰。重点要突出人物的精神特质,做到前后呼应。能够让读者清晰感知到你想要表达的核心观点。
核心名句写作应用
“但存丹砂术,有道在一瓢”这句可以用来形容安贫乐道的人物。适合用在描写隐士、基层工作者、科研人员等不慕名利的人物的作文中。比如写扎根乡村的教师时可以用这句来赞美他们不追求物质享受、坚守理想的品格。也可以用在表达自身人生追求的抒情类文章中。用来表明自己不在乎物质条件、更看重精神追求的人生态度。应用时可以直接引用原句,也可以化用其中的内涵。要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。能够为文章增添文化底蕴,增强表达的感染力。
关联知识图谱
颜回安贫乐道典故同典故
诗中“有道在一瓢”化用了《论语·雍也》中颜回的典故。原文记载颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。后世常用“一瓢”代指安贫乐道的简朴生活。这个典故的运用丰富了诗歌的文化内涵。让读者能够快速理解诗人想要表达的核心观点。也强化了对叶山人高洁品格的赞许。

名句 CLASSIC LINES

但存丹砂术,有道在一瓢
该句是全诗核心名句,凝练点出了叶山人重道轻物的人生追求。化用了儒家颜回安贫乐道的典故与道家大道至简的思想内涵,后世常用来形容不慕荣利、坚守精神追求的高洁品格。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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