答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗

圣人于诗言,曾不专其中。

因事有所激,因物兴以通。

自下而磨上,是之谓国风。

雅章及颂篇,刺美亦道同。

不独识鸟兽,而为文字工。

屈原作离骚,自哀其志穷。

愤世嫉邪意,寄在草木虫。

迩来道颇丧,有作皆言空。

烟云写形象,葩卉咏青红。

人事极谀谄,引古称辨雄。

经营唯切偶,荣利因被蒙。

遂使世上人,只曰一艺充。

以巧比戏弈,以声喻鸣桐。

嗟嗟一何陋,甘用无言终。

然古有登歌,缘辞合征宫。

辞由士大夫,不出于瞽蒙。

予言与时辈,难用犹笃癃。

虽唱谁能听,所遇辄喑聋。

诸君前有赠,爱我言过丰。

君家好兄弟,响合如笙丛。

虽欲一一报,强说恐非衷。

聊书类顽石,不敢事磨砻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感友情 · 讽喻
创作背景
庆历年间回应韩氏兄弟赠诗
本诗创作于北宋仁宗庆历年间,是梅尧臣收到韩氏三兄弟(韩绛字子华、韩维字持国、韩缜字玉汝)赠诗后的酬答之作。当时北宋诗坛西昆体余风仍盛,文人创作多堆砌辞藻、脱离现实,梅尧臣借本次酬赠明确表述自己的诗学主张,呼应欧阳修主导的北宋诗文革新运动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇以五字句为基本句式,无严格的格律、平仄、押韵限制,可自由换韵。该体裁起源于汉代民间歌谣,魏晋南北朝时期逐步成为文人创作的主流体裁之一,唐宋时期仍被广泛使用。本诗是北宋时期典型的五言古体论诗诗,属于诗歌理论类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是批判北宋初期浮靡空洞的西昆体诗风,明确提出诗歌应缘事而发、承担讽喻现实的社会功能的诗学主张;二是回应韩绛、韩维、韩缜兄弟的赠诗,表达对友人赏识的感激与坦诚交流的恳切态度。历代诗论均将其视为梅尧臣现实主义诗学的核心表述文献。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“兴以通”的“兴”是《诗经》传统创作手法,指借助具体事物触发情感、表达观点。第二,“刺美”指诗歌的两大功能,即讽刺丑恶、赞美良善。第三,“迩来”就是近来的意思,指作者所处的北宋初期。第四,“切偶”指诗歌创作中刻意追求对仗工整的技巧。第五,“瞽蒙”指古代宫廷里的盲乐师,负责演奏音乐、采集歌谣。第六,“笃癃”指严重的残疾,这里比喻自己的观点和时人不合,难以被接受。第七,“笙丛”指很多笙一起演奏,这里比喻韩氏兄弟三人观点一致、彼此呼应。第八,“磨砻”就是打磨的意思,这里指对诗文进行刻意的修饰润色。第九,“国风”“雅章”“颂篇”分别指《诗经》的三个组成部分,是儒家推崇的经典诗歌范式。第十,“述诗”就是论述诗歌创作理念的意思,是本诗的核心写作目的。
逐句白话释义
第一句说古代圣人对于诗歌创作,从来不会把它当成专门的技艺来刻意钻研。第二句说他们都是因为被具体的事件触动,借助具体的事物起兴来传达自己的想法。第三句说从底层百姓创作出来用来讽刺上层统治者的作品,就是《诗经》里的国风。第四句说《诗经》里的雅和颂,也同样遵循讽刺丑恶、赞美良善的原则。第五句说诗歌的作用不只是让人认识鸟兽的名字,也不只是追求文字的精巧华丽。第六句说屈原写《离骚》,是为了哀叹自己的志向无法实现的遭遇。第七句说他对黑暗世道的不满和对奸邪的憎恶,都寄托在对草木虫鱼的描写里。第八句说近来诗歌的正道已经衰落了,写出来的作品都是空洞没有实质内容的。第九句说大家只知道描写烟云的形象,歌咏花草的艳丽色彩。第十句写涉及人事的内容都极尽阿谀奉承,引用古代的事例来诡辩、显示自己的雄辩。
核心主旨与内容概括
这首诗是梅尧臣写给韩氏三兄弟的酬答诗,核心是阐述自己的诗歌创作主张。作者首先追溯了从《诗经》到屈原的优秀诗歌传统,指出诗歌的核心功能是反映现实、讽喻世道,而不是追求形式的华丽。接着他批判了当时诗坛空洞浮靡的不良风气,指出很多文人创作只为追求名利,把诗歌当成了小技艺。最后作者表达了自己的观点不被时人接受的无奈,同时感谢韩氏兄弟的赏识,说明自己写这首诗只是坦诚表达观点,不愿意刻意修饰。整首诗观点明确,语言质朴,是北宋诗文革新运动的重要理论文献。
跨学科 · 是什么
北宋西昆体诗风历史学
西昆体是北宋初期的主流诗风,得名于《西昆酬唱集》,代表作家有杨亿、刘筠等。这种诗风的特点是刻意模仿李商隐的诗歌风格,多用典故,追求辞藻华丽和对仗工整,内容多描写宫廷生活、咏物唱和,脱离社会现实。这种诗风在北宋初期流行了几十年,受到后来诗文革新运动的批判。梅尧臣本诗里批判的“烟云写形象,葩卉咏青红”的空洞文风,指的就是西昆体的创作特点。它的流行和北宋初期社会稳定、宫廷文人唱和风气盛行有直接关系。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实恳切,不需要过于激昂或者华丽的语调。每句五言的断句是“二三”节奏,比如“圣人/于诗言,曾不/专其中”。提到《诗经》和屈原的部分语气可以稍庄重,批判当时文风的部分语气可以稍严肃,结尾答谢友人的部分语气要真诚平缓。每四句为一个小的停顿单元,段落之间的停顿可以稍长。要注意突出“因事有所激,因物兴以通”这两句核心名句,诵读的时候可以稍加重语气,放慢语速。整体诵读速度要适中,不要过快,要清晰传达出诗歌质朴的风格。
句式仿写指导
本诗“因事有所激,因物兴以通”的句式,结构对称、观点鲜明,适合用来仿写表达文艺创作的观点或者做事的原则。仿写的时候可以保持“因A有所B,因C兴以D”的结构,比如写文章可以仿写为“因情有所感,因事文以载”,写绘画创作可以仿写为“因景有所动,因笔意以传”。仿写的时候要注意前后两句内容要关联,逻辑要通顺,符合对称的句式特点。这种句式适合用在议论文的论点表述里,能让观点更凝练有力。
名句写作应用
“因事有所激,因物兴以通”这句名句可以用在关于文艺创作、现实主义主题的写作里。比如写谈论写作要贴近现实的作文时,可以用这句话引出论点,说明好的作品都是来源于真实的生活感受,不是凭空捏造的。也可以用在谈论艺术创作规律的文章里,说明所有艺术形式都要来源于现实,要有真情实感。比如可以这样写:“梅尧臣有言‘因事有所激,因物兴以通’,好的文学作品从来都不是闭门造车的产物,而是作家对现实生活的真切感悟的结晶。”
关联知识图谱
《诗经》六义同源理论依据
本诗的诗论主张直接来源于《诗经》的风雅颂传统,“刺美”功能也是儒家诗教对《诗经》核心价值的经典概括,二者是继承和发展的关系。
楚辞香草美人传统同手法
本诗提到屈原《离骚》“愤世嫉邪意,寄在草木虫”,直接继承了楚辞借助具体物象寄托情感的创作手法,二者属于同一创作传统。

名句 CLASSIC LINES

因事有所激,因物兴以通
该句是本诗的核心名句,凝练概括了梅尧臣的现实主义诗歌创作核心主张,被历代诗论视为宋代诗文革新运动的核心理论表述之一。后世研究宋代文学、中国古代诗论的著作多引用该句,其影响力远超本诗本身,成为中国古典诗论的经典命题。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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