晓出东城马上作

晓出东城数帜红,蒙茸狐貉拥衰翁。

郊墟歉岁萧条后,风雪穷冬惨淡中。

耐辱己惭非士节,端忧未办济民穷。

诞欺成俗真当惧,谁挽天河一洗空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民 · 愤懑 · 愧疚 · 济世
创作背景
陆游闲居山阴时期冬日出城有感而作
陆游闲居山阴时期冬日出城有感而作 — 本诗作于南宋庆元至嘉泰年间,陆游罢官闲居越州山阴期间。某冬日清晨诗人骑马出东城,目睹灾荒之后乡村萧条破败的景象,结合当时官场欺诈成风、民生困苦的社会现状,感于自身无力济世的处境,写下这首作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐。全诗共八句五十六字,要求颔联、颈联对仗,平仄、押韵有严格规范。该体裁格律严整,兼具音韵美与表现力,是唐宋时期文人常用的诗歌体裁,在古典诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层:第一层是目睹灾年民生凋敝的悲悯,第二层是身为士人无法救济百姓的自愧,第三层是对虚伪欺诈成风的世道的愤慨,以及期盼澄清天下的强烈诉求,是陆游晚年爱国恤民思想的典型体现,历代解读均对其民本内核给予高度评价。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蒙茸指皮毛蓬松柔软的样子,狐貉指用狐和貉的皮毛制作的厚棉衣,衰翁是诗人对自己的谦称,指年老衰弱的人。郊墟指郊外的乡村聚落,歉岁指农作物收成不好的灾荒之年,穷冬指深冬、隆冬。耐辱指忍受屈辱,端忧指深深的忧虑,诞欺指虚妄欺诈,挽天河指拉来天上的银河,这里比喻用强力涤荡污浊。
逐句白话释义
清晨走出东城,看见几面红色的旗帜迎风飘扬,我这个衰老的老翁身上裹着蓬松厚实的狐貉皮衣。郊外的乡村在灾年收成不好之后,到处都是萧条破败的景象,隆冬时节风雪交加,天地间一片惨淡凄凉。我忍受着屈辱,已经惭愧自己没有守住士人的气节,心中满是深深的忧虑,却没有办法救济穷苦的百姓。虚妄欺诈已经成了社会风气,这实在是值得恐惧的事情,谁能够引来天河的水,把这世间的污浊一下子冲洗干净呢?
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人冬日清晨骑马出东城的所见所感,先描写了灾年之后乡村萧条、隆冬风雪惨淡的景象,再抒发了自己身为士人无力救济百姓的愧疚,以及对当时社会欺诈成风的愤慨,最后表达了期盼能够涤荡世间污浊、换来清明世道的强烈愿望,充分体现了诗人忧国忧民的高尚情怀。
跨学科 · 是什么
南宋中期灾荒民生历史学
对应诗句是“郊墟歉岁萧条后,风雪穷冬惨淡中”。文学表达上用萧条的乡村景象烘托悲凉的氛围,反映当时灾年百姓的困苦生活。科学事实上南宋中期浙东地区常发生水旱灾害,加上赋税沉重,灾年往往出现人口流亡、乡村破败的情况,是当时真实的社会现状。所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要沉重悲愤,语速偏慢。首联“晓出东城/数帜红,蒙茸狐貉/拥衰翁”断句为“二二三”结构,前句语气平缓,后句略带苍凉感。颔联“郊墟歉岁/萧条后,风雪穷冬/惨淡中”语气要放低,读出萧条惨淡的氛围。颈联“耐辱己惭/非士节,端忧未办/济民穷”语速放慢,读出愧疚忧虑的情绪。尾联“诞欺成俗/真当惧,谁挽天河/一洗空”语气逐渐加重,最后一句读出愤慨与期盼的强烈情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“景+情+理”的结构,先描写看到的具体场景,再抒发自己的情绪,最后点明感悟或者诉求。比如先写看到老旧小区里老人冬天买菜的场景,再抒发自己的心疼情绪,最后表达期盼完善养老服务的愿望。也可以仿写尾联的反问句式,用来表达对不良现象的批判和对美好事物的期盼,比如“浪费成风真当惧,谁倡勤俭一兴邦”。
核心名句应用示例
“诞欺成俗真当惧,谁挽天河一洗空”这句可以用在批判不良社会风气的作文或者讲话中,比如写关于诚信建设的文章时可以引用:“当造假欺诈成为部分行业的潜规则时,我们忍不住想起陆游的诗句‘诞欺成俗真当惧,谁挽天河一洗空’,加强诚信体系建设、净化社会风气已经成为刻不容缓的任务。”也可以用在表达反腐、扫黑除恶等主题的内容中,体现涤荡污浊、建设清明社会的决心。
关联知识图谱
《十一月四日风雨大作二首》同主题
两首诗都是陆游晚年闲居山阴时期的作品,都体现了诗人忧国忧民的爱国情怀,创作背景、核心情感高度一致,都是陆游爱国诗作的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

诞欺成俗真当惧,谁挽天河一洗空
该句直抒胸臆表达了对虚伪欺诈成风的世道的愤慨,以及期盼涤荡污浊、澄清天下的强烈诉求。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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