郊庙歌辞 武后大享昊天乐章 十

肃肃祀典,邕邕礼秩。

三献已周,九成斯毕。

爰撤其俎,载迁其实。

或升或降,唯诚唯质。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感虔诚
节气冬至
创作背景
武后大享昊天祭祀撤俎环节歌辞
本辞为武则天统治时期为国家最高等级祭天仪式“大享昊天”创作的系列乐章第十首,对应祭祀流程中三献礼成、撤除祭品的环节,为祭祀仪式现场演奏演唱所用。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代国家祭祀、宗庙典礼所用的雅乐歌辞,属于官方正统文学体裁,风格庄重质朴,多为四言句式,在中国古代文体体系中属于雅正类文体的最高等级。
情感 · 解读
本辞核心情感为对昊天上帝的尊崇敬畏,以及祭祀者秉持诚朴、不尚浮华的祭礼精神,是唐代国家祭礼核心价值的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“肃肃”是形容祭祀典制庄重肃穆的专用形容词,“邕邕”是形容礼仪秩序和谐有序的专用形容词,“三献”指祭祀流程中三次献酒的核心礼仪,“九成”指祭祀所用的九章乐曲全部演奏完毕,“俎”是古代祭祀时专门盛放祭品的青铜礼器,“实”指供奉在礼器中的各类牺牲、谷物等祭品,“爰”“载”都是古代雅文常用的发语词无实际语义,“升”“降”指参与祭祀的官员上下祭坛的动作。
逐句白话释义
第一句写庄严郑重的国家祭祀典制秩序井然,第二句写整个礼仪流程安排得和谐顺畅,第三句写三次献酒的核心礼仪已经全部完成,第四句写九章祭祀乐曲也已经全部演奏完毕,第五句写祭祀人员开始撤除盛放祭品的礼器,第六句写工作人员有序搬走供奉的各类祭品,第七句写参与祭祀的官员们或升坛或降阶有序退场,第八句写所有人全程都秉持着诚心和质朴的敬意。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代武则天时期祭祀昊天上帝的官方雅乐歌辞,完整记录了祭典核心流程完成后撤除祭品的环节,没有多余的华丽修饰,全部内容都围绕祭典的庄重氛围展开,核心表达了祭祀人员对上天的尊崇敬畏之情,也传递出中国传统祭礼“诚敬为先”的核心价值,是了解唐代国家祭祀制度的重要文本资料。
跨学科 · 是什么
唐代三献祭祀制度历史学
唐代国家祭祀昊天上帝的流程中明确规定了三献礼仪,是整个祭祀活动的核心环节,依次由初献官、亚献官、终献官分别向昊天上帝神位献酒,每次献酒都有配套的礼仪和乐舞,三献完成代表祭祀的核心环节正式结束,这一制度源自《周礼》的规定,一直沿用到清代末期。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要缓慢平稳,每两个字稍作停顿,整体语调要庄重肃穆,避免出现急促轻快的语气,读入声字时要短促有力,每句结束后稍作停顿,整体节奏要契合祭祀仪式的庄重感,诵读时要端正姿态,不要出现随意的动作,通过语气传递出诗中的诚敬氛围。
句式仿写指导
可以仿写本诗的四言对仗句式,用来描写正式典礼、集体活动的庄重场景,仿写时要注意前后两句语义对应,用词规整庄重,避免使用口语化的词汇,比如描写校园开学典礼可以写“莘莘学子,朗朗书声”,描写企业年会可以写“兢兢业业,岁岁丰盈”,都是沿用本诗的四言结构特点。
名句写作应用
“或升或降,唯诚唯质”可以用在描写典礼、公务活动、个人修养、职业感悟等多种写作场景,核心用来表达做事秉持诚心质朴的态度,比如写职场感悟时可以用:“日常工作中无论事务大小、职级升降,都要做到或升或降,唯诚唯质,始终坚守本心不被外界诱惑。”写传统文化主题的作文时也可以直接引用该句作为论据。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
《诗经·周颂》是周代的郊庙祭祀歌辞,和本诗属于同类体裁,都采用四言句式,风格庄重质朴,核心表达祭祀的诚敬之情,是后世郊庙歌辞创作的源头范本,本诗的多处用词都源自《诗经·周颂》的传统表述。

名句 CLASSIC LINES

或升或降,唯诚唯质
该句直接点明了中国传统祭礼“诚敬为先、质朴为要”的核心精神。

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作者 POET

不详

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