占城棕竹拄杖

参云气压葛陂龙,跨海来扶笠泽翁。

八十尚思行脚在,与君处处现神通。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达
创作背景
创作背景
这首诗作于南宋宁宗嘉泰四年(1204年),当时陆游八十岁,归隐于越州山阴,得到从占城传入的棕竹拄杖,有感而发写下此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁,起源于南朝乐府歌行,成熟于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严格,是古典诗歌的主流体裁之一,历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是陆游晚年不服老的豪迈旷达,以及对生活的热爱之情,诗人借棕竹拄杖抒发了自己不被年龄束缚、想要游历四方的开阔心境,情感真挚动人,是历代描写老年乐观心态的经典作品。

基础解读 READING

语文核心知识
占城
占城是古代位于越南中南部的古国,宋代和中国有频繁的贸易往来。这根棕竹拄杖就是从占城跨海传入中国的。它是古代中外交流的实物见证。
葛陂龙
葛陂龙是古代的经典典故,传说东汉方士费长房有一根能化龙的竹杖。这里用来对比突出棕竹拄杖的不凡气韵。大家读的时候可以联想到古代的神话传说内容。
笠泽翁
笠泽指的是现在的太湖流域,陆游当时归隐在山阴,属于笠泽地区。笠泽翁就是诗人的自称,体现了他归隐后的闲适身份。
逐句白话释义
第一句是说这根占城来的棕竹拄杖气韵超拔,胜过传说中葛陂的神龙竹杖。第二句是说它跨越重洋来到这里,专门搀扶我这个归隐在笠泽边的老翁。第三句是说我现在已经八十岁了,心里还想着要出门云游行脚。第四句是说我和你这根拄杖相伴,走到哪里都能展现自在的神通乐趣。
核心主旨
这首诗是陆游晚年的咏物小诗,他得到一根从海外传入的棕竹拄杖十分喜爱。诗人借这根拄杖抒发了自己虽然年事已高,但依然乐观豪迈、不服老的旷达心情。整首诗语言平实,情感真挚,读来十分动人。
跨学科 · 是什么
占城与南宋的交流历史学
占城是古代东南亚的文明古国,和宋代的中国交流频繁。两国之间的贸易路线主要是海上航线,很多东南亚的特产都通过这条路线传入中国。这根棕竹拄杖就是当时中外交流的产物。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,节奏要明快,断句可以按照七言绝句的常规节奏,每句前两个字一顿,中间两个字一顿,最后三个字一顿。读最后两句的时候语气要稍微上扬,体现出诗人乐观豪迈的心情。整首诗的语速不需要太快,读出闲适又豪迈的感觉就好。
句式仿写
这首诗采用了借物抒怀的写法,大家可以仿写“与君处处现神通”这种把物品拟人化、当成伙伴的句式。比如写自己的钢笔可以说“与君字字写春秋”,写自己的自行车可以说“与君日日闯江湖”,仿写的时候要注意把物品和自己的生活结合起来,写出真情实感。
名句应用
“八十尚思行脚在,与君处处现神通”这句诗非常适合用来描写老年人老当益壮的精神面貌。比如在写重阳节活动的作文里,描写爷爷奶奶结伴出游的场景就可以引用这句诗。在给老年人祝寿的贺卡上,也可以写这句诗来称赞对方身体硬朗、心态年轻。
关联知识图谱
《十一月四日风雨大作二首·其二》同作者|同主题
这首诗也是陆游晚年的作品,同样抒发了诗人年老但壮志不衰的豪迈心情。两首诗的创作时间相近,情感内核高度一致,都是陆游晚年旷达豪迈心境的体现。

名句 CLASSIC LINES

八十尚思行脚在,与君处处现神通
这两句是全诗的核心名句,后世常被用来称颂老年人老当益壮的精神风貌,多次出现在历代书画作品、媒体报道和文化宣传中,具有很高的文化传播价值。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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