斯道

斯道有显晦,所忧非贱贫。

乾坤均一气,边徼亦吾人。

朋党消廷论,鉏耰洗战尘。

清时更何事,处处是尧民。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 忧国忧民 · 爱民
创作背景
南宋晚期政治背景
南宋中期政治背景 — 本诗创作于南宋中期,当时朝堂主战、主和两派党争激烈,决策效率低下,北方边境战事频发,百姓生产生活受战乱影响严重,作者针对现实社会痛点写下本诗,表达自身的政治主张与治世期盼。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,起源于南朝齐永明时期,至初唐完全定型。全篇共八句,每句五字,要求平仄合律、韵脚统一,颔联与颈联必须对仗工整,是唐宋以来文人诗歌创作的主流体裁之一,在中国古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为儒家士大夫以道为尊的价值取向,作者将治世理想置于个人境遇之上,认为天下生民本源相同、本为一体,反对朝堂党争与边境战乱,期盼实现政通人和、百姓安乐的太平盛世,体现出强烈的现实责任感与人文关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“斯道”指儒家推崇的治世大道、普世真理。“显晦”指世道的清明与昏暗。“贱贫”指个人物质困窘、地位低下的处境。“乾坤”指代天地、世间万物。“一气”指世间万物共同的本源之气。“边徼”指边境、边疆地区。“朋党”指朝堂中结党营私的利益集团。“鉏耰”是古代农具,代指农耕生产与普通百姓。“战尘”指战争扬起的尘土,代指战乱。“清时”指清平盛世。“尧民”指尧帝时期安享太平的百姓,代指幸福安乐的民众。
逐句白话释义
第一句:世间的治世大道会遇到清明或者晦暗的不同境遇。第二句:我真正担忧的从来不是自己贫贱的个人处境。第三句:天地之间的所有生灵本来都共享同一份本源之气。第四句:就算是居住在遥远边疆的百姓也和我们是同胞亲人。第五句:希望朝堂上消弭朋党之争,大家公允讨论国家大事。第六句:百姓放下农具就能洗净战争带来的尘垢,再也没有战乱纷扰。第七句:到了清平盛世就没有那么多需要操心的烦心事。第八句:天下到处都是像尧帝时期那样安居乐业的老百姓。
核心主旨概括
这首诗表达了作者以道为尊、忧道不忧贫的价值取向,提出了天下生民本为一体的平等观点,希望朝廷消弭党争、结束战乱,最终实现天下太平、百姓安乐的儒家理想治世,展现了作者心怀天下的责任担当。
跨学科 · 是什么
儒家忧道不忧贫思想哲学
这句诗体现的是儒家对君子的要求,认为真正的君子应该把追求真理、实现治世理想放在第一位,不用为自己的贫穷和地位低下来担忧,这种思想影响了中国几千年的文人价值取向。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗采用每句两字一顿的节奏,比如“斯道/有显晦,所忧/非贱贫”,每句最后一个字稍作拖长。读前两联的时候语气平稳坚定,读出庄重的感觉,读后两联的时候语气稍微舒展明亮,读出对太平盛世的期盼感。
基础句式仿写
可以仿写“乾坤均一气,边徼亦吾人”的对仗句式,前后两句字数相同、词性对应、语义关联,比如可以写出“山川同一脉,四海皆同胞”“星月共一片,天涯亦比邻”等同类型的句子,用来表达天下一家的情感。
名句写作应用
核心名句“乾坤均一气,边徼亦吾人”适合用在表达民族团结、人类命运共同体、天下大同主题的写作中,比如可以这样写:“正所谓‘乾坤均一气,边徼亦吾人’,五十六个民族同胞血脉相连、休戚与共,本就是不可分割的命运共同体。”
关联知识图谱
《论语·卫灵公》名句同典故
本诗“所忧非贱贫”直接化用《论语·卫灵公》中孔子提出的“君子忧道不忧贫”的主张,二者核心内涵完全一致。

名句 CLASSIC LINES

乾坤均一气,边徼亦吾人
凝练表达了儒家天下一家、生民平等的思想内核。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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