泛舟观桃花五首 其三

种桃亦解比封君,世故纷纷寂不闻。

九转金丹应已熟,全家仙去隠红云。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 隐逸
创作背景
陆游隐居山阴观桃花所作
本诗为南宋诗人陆游晚年隐居越州山阴时期所作,是《泛舟观桃花五首》组诗的第三首,创作时间为宋宁宗嘉泰元年(1201年)春,创作动因是诗人泛舟郊野观赏连片桃林,联想到桃花源典故与道教修仙传说,结合自身隐居心境创作而成。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁,定型于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严整,是中国古典诗词的常用体裁之一,历代都有大量优秀作品传世,宋代七言绝句在唐代的基础上进一步发展,更注重说理和意趣,本诗是宋代七言绝句的代表作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对种桃人远离世俗、自在富足生活的羡慕,二是对世俗繁杂事务、官场纷扰的厌弃,三是对脱离凡尘、超然自在的理想归隐生活的向往,历代主流解读都认同这一情感内核,部分学者认为其中暗含陆游壮志难酬的隐性苦闷。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“封君”指古代受封有爵位的贵族,享有封地内的赋税等特权。第二,“世故”指世俗的繁杂事务、人际纷扰。第三,“九转金丹”是道教传说中的仙丹,经九次炼制而成,服用后可成仙。第四,“隠”是“隐”的异体字,意为躲避、藏匿。第五,“红云”此处指仙界的红色云霞,也指代盛开的桃花林如同红云一般。第六,“解”在这里是懂得、能够的意思。第七,“熟”指丹药炼制完成,达到可服用的状态。第八,“仙去”指得道成仙,脱离凡尘俗世。第九,全诗没有生僻通假字,仅“隠”为古异体字,不影响阅读理解。
逐句白话释义
第一,首句“种桃亦解比封君”的白话意思是种植桃树的人也懂得把自己比作受封的贵族。第二,种桃人守着桃林生活,物质充足不需要仰仗朝廷俸禄,和封君的生活状态相似。第三,次句“世故纷纷寂不闻”的意思是世间的各种繁杂纷扰,都被他隔绝在外丝毫听不到。第四,这句话写出了种桃人远离世俗、不问世事的悠然状态。第五,第三句“九转金丹应已熟”的意思是道教传说中需要九次炼制的仙丹,应该已经炼制完成了。第六,这句话是诗人的浪漫想象,把桃林主人比作潜心修行的道人。第七,第四句“全家仙去隠红云”的意思是种桃人全家都已经得道成仙,藏匿在红云一般的桃林里了。第八,这句话把盛开的桃花比作仙境的红云,打通了现实与想象的边界。第九,整体释义完全贴合原文表意,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是陆游隐居时期创作的一首咏物抒怀诗。第二,全诗围绕观赏桃花的所见所感展开,核心意象是连片的桃林。第三,诗人化用桃花源的经典典故,把种桃人塑造成远离世俗的世外高人形象。第四,诗中融入了道教的修仙文化元素,增添了浪漫奇幻的色彩。第五,核心情感是诗人对世俗繁杂事务的厌弃,对悠然自在的归隐生活的向往。第六,全诗没有直接抒发现实的苦闷,而是把情感寄托在浪漫的想象之中。第七,整体风格清丽飘逸,和陆游多数豪放沉郁的诗作风格有明显区别。第八,诗歌的表意直白易懂,不需要过多背景知识就能理解核心内容。第九,这首诗也侧面体现了陆游晚年生活的平和心境。
跨学科 · 是什么
桃花的生物学特征与文化寓意植物学
第一,桃花是中国原生的观赏与食用兼备的植物,种植历史超过三千年。第二,桃花的花期集中在每年农历二到三月,盛开时花色粉嫩,连片种植视觉冲击力极强。第三,桃花在中国传统文化中一直和世外仙境、春日、美好意象绑定。第四,本诗中把连片盛开的桃花比作仙境的红云,完全符合桃花盛开的真实视觉特征。第五,桃树的果实桃子可食用,木材可做器具,种植桃树可获得稳定的经济收益,所以诗中说种桃人可比封君。第六,桃树的适应性较强,在我国南方北方都可种植,江南地区的桃花长势更盛。第七,桃花的花期较短,一般仅10到15天,所以观赏桃花的场景也带有春日易逝的隐含意象。第八,本诗中的桃花意象没有伤春的色彩,反而带有浪漫的仙境色彩。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗是七言绝句,诵读时每句按“二二三”的节奏断句即可。第二,首句“种桃/亦解/比封君”读时语气平缓,读出陈述的感觉。第三,次句“世故/纷纷/寂不闻”读时语气放轻,读出隔绝世俗的静谧感。第四,第三句“九转/金丹/应已熟”读时语气略带轻快,读出想象的好奇感。第五,第四句“全家/仙去/隠红云”读时语气放缓拖长,读出飘逸的仙境感。第六,全诗整体诵读语速偏慢,语调平和,不需要过多的情绪起伏。第七,句间停顿约0.5秒,整首诗诵读时长控制在20秒左右即可。第八,诵读时不需要重读特定字词,保持整体舒缓的风格即可。
基础句式仿写指导
第一,仿写可以采用本诗“实写场景+浪漫想象”的结构。第二,首句可以先写现实中某个常见的职业或者生活场景,比如“种花亦解比王侯”。第三,次句写这种生活状态的特点,远离世俗纷扰,比如“俗事纷纷不入眸”。第四,第三句展开浪漫想象,结合对应场景的相关典故,比如“玉露琼浆应已酿”。第五,第四句收尾,写出想象的美好结果,比如“长醉花间不记秋”。第六,仿写时要注意韵脚的统一,本诗的韵脚是平声韵,仿写也可以采用平声韵,读起来更顺口。第七,仿写不需要使用复杂的典故,简单贴合场景即可。第八,仿写的核心是突出对某种简单美好生活的向往,和原诗的情感内核保持一致。
核心名句写作应用
第一,核心名句“九转金丹应已熟,全家仙去隠红云”适合用在描写春日美景的作文中。第二,当描写连片桃花盛开的场景时,可以引用这句诗来增添文采。第三,也适合用在表达对归隐生活、远离世俗纷扰的向往的文章中。第四,比如写乡村旅游的见闻时,可以写“漫山的桃花开得正盛,让人不由得想起陆游的诗句‘九转金丹应已熟,全家仙去隠红云’,仿佛这里真的是世外仙境一般”。第五,也可以用在赞美某地生态环境好、生活节奏慢的文章中。第六,引用时可以直接引用整句,也可以化用“隐红云”的表述来形容桃花盛景。第七,这句诗的风格浪漫,不适合用在严肃的议论文或者公务文书中。第八,引用时不需要额外加太多注释,多数读者都能理解诗句的表意。
关联知识图谱
《桃花源记》(陶渊明)同典故
第一,本诗的核心桃花隐居意象源自陶渊明的《桃花源记》。第二,《桃花源记》塑造了一个与世隔绝、安居乐业的世外仙境,其中的核心场景就是连片的桃林。第三,本诗中的种桃人形象,就是对桃花源中居民形象的继承和发展。第四,两首作品的核心情感都是对世俗纷扰的厌弃,对理想中美好生活的向往。第五,《桃花源记》是中国隐逸文化的核心经典文本,后世绝大多数桃花隐居意象都源自这部作品。第六,陆游本人十分推崇陶渊明的人生选择,在多首诗作中都化用过陶渊明作品的典故。第七,两首作品的创作背景都和作者对所处时代的不满有关。第八,本诗加入了道教修仙的元素,是对桃花源意象的创新发展。

名句 CLASSIC LINES

九转金丹应已熟,全家仙去隠红云
本句是本诗核心名句,化用桃花源与道教九转金丹典故,意境浪漫飘逸,后世常被用来形容对超然世外、远离纷扰的理想生活的向往,多次被隐逸主题文艺作品、旅游宣传文案引用化用,文化影响力深远。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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