闲中富贵二首 其二

天为疏慵剩与闲,一庵青嶂白云间。

衲僧过别归庐阜,羽客来寻说华山。

冬笋生林龙𧥄𧥄,寒泉落磵佩珊珊。

俗人自是无因到,虽设柴门不上关。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
嘉定年间隐居山阴所作
本诗创作于南宋宁宗嘉定年间,彼时陆游罢官后长期隐居山阴三山别业,远离朝堂政事,日常多与乡邻、僧道交往,专注于记录乡居生活细节,本组《闲中富贵》是其隐逸时期的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句,每句七字,中间两联对仗工整,符合平水韵押韵规范。七言律诗成熟于唐代,是宋代文人常用的抒情体裁,兼具格律严整与表意灵活的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感为罢官闲居期间的淡泊自适,诗人摒弃世俗功利束缚,享受乡居清幽环境与僧道交往的精神自由,表达了对无拘无束的隐逸生活的认可与喜爱,没有失意牢骚的负面情绪,情感平和通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
疏慵指懒散闲适,剩与指多给、额外赐予。衲僧是对和尚的尊称,羽客是对道士的尊称。庐阜指江西庐山,是古代佛教名山。华山指陕西华山,是道教名山。𧥄𧥄形容竹笋刚出土时弯曲的样子,珊珊形容玉石碰撞的清脆声音。柴门指用木柴编织的简陋院门。这几个字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义内容。
逐句白话释义
老天因为我懒散闲适,特意多给了我不少清闲时光。我的小茅屋就建在青绿色的山峰与缭绕的白云之间。路过的和尚辞别我后要回庐山修行,来访的道士来了就和我聊华山修仙的典故。冬天的竹笋从林间长出,像小龙一样蜷曲着身子。清冷的泉水从山涧落下,发出像玉佩碰撞一样的清脆声响。世俗的人本来就没有缘由来到我这偏远的地方,所以我虽然安了柴门,却从来都不用上门闩。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗围绕“闲中富贵”的核心主题展开,首联点明自己隐居的缘由和居所的位置,颔联写自己日常交往的对象都是远离世俗的僧道人士,颈联描绘居所周边冬日的清幽景色,尾联点明自己不与世俗之人交往的生活态度。整首诗的内容都围绕隐逸生活的闲适展开,没有涉及任何家国大事或者个人失意的情绪,整体氛围平和悠然,传递出诗人安于现状、享受清闲的生活态度。
跨学科 · 是什么
庐山地理属性地理学
诗句里提到的庐阜就是我们常说的庐山,位于现在的江西省九江市境内。庐山自古以来就是著名的风景名山,也是佛教传播的重要圣地,历史上有很多高僧都在庐山修建寺庙修行。普通民众大多都知道庐山是著名的旅游景点,不少人都去过庐山观赏瀑布和云海景观。庐山的海拔最高有1474米,夏季气候凉爽,是国内知名的避暑胜地。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平和舒缓,不要有太大的情绪起伏。首联的节奏是“天为/疏慵/剩与闲,一庵/青嶂/白云间”,每句三顿。颔联和颈联的对仗句诵读时可以稍微放慢语速,突出景物的画面感。尾联的“虽设柴门不上关”一句要读得轻快洒脱,体现出诗人的悠然心态。整首诗的诵读时长控制在1分钟左右最为合适,不需要刻意拔高音量,用平常说话的语气诵读即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX自是无因到,虽设XX不上XX”的转折句式,用来形容某种悠然自得的生活状态。比如写自己的书房可以说“闲人自是无因到,虽设书架不上锁”,写自己的小院可以说“尘嚣自是无因到,虽设篱笆不上栓”。仿写的时候注意前后半句的逻辑要通顺,前半句说明原因,后半句点明行为,符合日常表达的逻辑即可。不需要严格遵循格律要求,只要句式结构相似就可以。
核心名句应用
“俗人自是无因到,虽设柴门不上关”这句可以用在描写隐居生活、乡村生活的作文里,也可以用来形容自己不被外界打扰的独处状态。比如写周末在家宅着不想被人打扰的时候就可以用这句,表达自己享受独处的心情。或者写去乡村旅游看到农家院门大开的场景时,也可以引用这句来烘托悠然的氛围。日常发朋友圈记录安静的生活日常时引用这句,也会显得很有文化底蕴。
关联知识图谱
《游山西村》同主题
《游山西村》也是陆游隐居山阴时期创作的作品,同样描写乡居生活的闲适美好,和本诗的创作背景、核心主题都高度一致。两首诗的情感基调都平和悠然,没有陆游典型的爱国诗的激昂情绪,都是其隐逸时期的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

俗人自是无因到,虽设柴门不上关
该句是本诗核心主旨句,直白展现了诗人与世隔绝、不纳俗客的生活状态,“不上关”的细节更凸显了其居所环境的清幽与内心的坦荡。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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