纵笔

气本充天地,书非汗马牛。

人人见尧舜,世世有巢由。

朝市红尘闹,山村白发稠。

所欣吾道在,江汉古东流。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感坚守 · 安贫乐道 · 旷达
创作背景
陆游晚年隐居山阴时所作
本诗创作于南宋宁宗庆元年间,陆游辞官隐居越州山阴农村,时值朝政更迭、理学被列为伪学的特殊时期,诗人闲居耕读、思想渐趋通透,有感而发作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,起源于南北朝,成熟于唐代,每首八句、每句五字,要求平仄合规、押韵严格、中间两联对仗,是宋代文人常用的诗歌体裁。本诗是标准的平起首句不入韵格式五言律诗,完全符合唐宋律诗格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对儒家道义普遍存在、人人皆可修德的笃定信念;二是对世俗名利的疏离鄙弃、对隐居生活的认同喜爱;三是对道统传承不绝的由衷欣慰,整体基调平和旷达,无悲愤情绪,体现陆游晚年思想圆融的状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“汗马牛”是成语“汗牛充栋”的简写,指书籍数量极多,运输时能让牛累得出汗,存放时能堆到屋顶。“尧舜”是中国上古时期的两位贤明君主,在传统文化中是贤德者的最高代表。“巢由”是巢父和许由的合称,二人是上古时期著名的隐士,不愿出仕为官,隐居山林,是后世隐逸者的代称。“朝市”分别指朝廷和市井集市,合起来代指追逐名利的世俗社会。“吾道”在这里特指儒家所传承的道义、思想体系,也就是传统所说的儒家道统。“江汉”是长江和汉水的合称,两条河流都是中华文明的重要发源地,常用来指代恒久不变的事物。本诗中所有字词均为宋代通用书面语,没有通假字和古今异义现象。理解这些核心字词的含义,就能准确把握全诗的基本内容。这些意象都是古典诗词中常见的固定意象,有约定俗成的文化含义。读者可以通过这些意象快速感知诗人想要表达的核心指向。
逐句白话释义
第一句“气本充天地”的意思是,浩然之气本来就充盈在天地之间,是世间普遍存在的。第二句“书非汗马牛”的意思是,想要明白道理并不需要读多得堆成山的书籍。第三句“人人见尧舜”的意思是,每个人只要修身养性,都能成为像尧舜那样贤德的人。第四句“世世有巢由”的意思是,每个朝代都有像巢父、许由那样不慕名利的高洁隐士。第五句“朝市红尘闹”的意思是,世俗的名利场上人来人往,喧嚣热闹,充满了各种世俗的纷扰。第六句“山村白发稠”的意思是,偏僻的山村里有很多白发苍苍的老人,他们安于隐居生活,平静度日。第七句“所欣吾道在”的意思是,最让我感到欣慰的是,我所信奉的儒家道统始终都存在,没有消失。第八句“江汉古东流”的意思是,这道统就像长江和汉水一样,从古至今一直向东流淌,永不枯竭。所有释义都忠实于原文本意,没有添加额外的文学修饰成分。读者可以通过直译内容直接了解每一句诗的表面含义。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人陆游晚年隐居时期的作品。诗人在诗中表达了自己对儒家道义的笃定信仰。他认为道义本来就存在于天地之间,不需要靠大量的书本去刻意求取。诗人相信每个人都有成为贤德之人的潜质,每个时代都有不慕名利的高洁之士。他鄙弃世俗社会追逐名利的喧嚣热闹,安于山村隐居的平静生活。即使年老隐居,诗人依然为儒家道统的存续感到由衷的欣慰。他认为这种道统就像奔腾不息的江汉之水一样,永远不会断绝。全诗整体基调旷达平和,没有陆游其他作品中常见的悲愤情绪。这首诗集中体现了诗人晚年思想圆融、安贫乐道的人生状态。读者可以从中感受到传统士人坚守信仰、不随波逐流的精神品格。
跨学科 · 是什么
南宋城乡社会差异社会学
诗句“朝市红尘闹,山村白发稠”鲜明对比了南宋时期城市和乡村的两种生活状态。南宋时期商品经济高度发达,城市尤其是都城临安人口密集,商业活动频繁,社会氛围热闹喧嚣。当时的城市中有大量的商铺、酒楼、瓦舍勾栏等娱乐场所,世俗生活十分丰富,吸引了很多人追逐名利。而广大的乡村地区相对封闭,生活节奏缓慢,人们大多以农耕为生,没有城市里的纷扰。很多年老的士人选择隐居乡村,避开城市的世俗喧嚣,过着平静的耕读生活。这种城乡差异是南宋时期社会结构的典型特征,在很多宋代的文学作品中都有体现。诗人用简洁的对比就生动展现了当时两种截然不同的生活图景。了解这一社会背景,能帮助读者更好理解诗人选择隐居的原因。这种城乡差异的描写也具有跨越时代的普遍意义,引发不同时代读者的共鸣。诗句中的描写完全符合南宋时期的真实社会状况,没有夸张虚构的成分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言律诗时,整体节奏要舒缓平和,语气要沉稳旷达,不要太急促。每一句的停顿都是“二三”结构,比如“气本/充天地,书非/汗马牛”。第一二句语速稍慢,重音放在“本”和“非”两个字上,突出诗人的笃定态度。第三四句语速可以稍轻快,重音放在“人人”和“世世”上,体现诗人对理想状态的认可。第五六句要形成语气对比,第五句“朝市红尘闹”语速稍快,语气稍显疏离,第六句“山村白发稠”语速放缓,语气柔和。第七八句是全诗核心,语速要放慢,加重语气,重音放在“欣”和“古”两个字上,突出诗人的欣慰之情和笃定信念。全诗整体诵读时间控制在20到25秒左右比较合适。诵读时可以适当加入停顿,增强情感的表达,比如第七句和第八句之间可以稍作停顿,突出最后一句的核心地位。这种诵读节奏符合律诗的韵律特点,也能准确传达诗人的情感。初学者按照这个指导诵读,就能基本把握这首诗的诵读要领。
句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都采用了工整的对仗句式,非常适合仿写练习。对仗句式要求上下两句字数相同,词性相对,语义相关或相反。仿写时可以先从简单的事物对比入手,比如先确定上下句的核心意象。比如可以仿写“人人见尧舜,世世有巢由”的句式,写出“家家存孝悌,户户守谦良”这样的句子。也可以仿写“朝市红尘闹,山村白发稠”的对比句式,写出“闹市霓虹闪,幽林竹影深”这样的句子。仿写时要注意上下句的语义要有关联,不要生硬拼凑。可以先练习词性相对,比如名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。熟练之后再追求语义的贴合和意境的协调。经常练习这种对仗句式的仿写,能有效提升语言的凝练度和表达能力。这种对仗句式也可以用到日常写作中,增强文字的节奏感和表现力。
名句写作应用
核心名句“所欣吾道在,江汉古东流”适合用在表达坚守信仰、笃定信念的写作场景中。比如写关于理想信念的作文时,可以用这句话来结尾,表达自己对所追求的事业的坚定信心。也可以用在赞美那些坚守初心、不随波逐流的人物的文章中,凸显他们的精神品格。比如写关于传承传统文化的文章时,用这句话来表达对传统文化传承不绝的欣慰和信心。还可以用在个人的感悟类文章中,表达自己面对外界纷扰时坚守本心的态度。比如示例句子:“看着越来越多的年轻人爱上传统手工艺,我由衷感到‘所欣吾道在,江汉古东流’,传统文化的生命力永远不会断绝。”使用这句话时要注意语境要匹配,不要用在过于轻松随意的场景中。这句话自带厚重的文化感,用在正式的文章中能提升文章的格调。引用时可以直接引用原句,也可以稍加解释,方便读者理解。熟练掌握这个名句的应用,能让自己的写作更有文化底蕴。
关联知识图谱
尧舜禅让同典故
本诗中出现的“尧舜”是中国上古时期的贤明君主,对应的关联知识点是尧舜禅让的历史典故。尧舜禅让指的是尧年老时把部落联盟首领的位置传给贤能的舜,而不是传给自己的儿子的故事。这个典故是中国传统文化中贤德政治的最高代表,也是儒家理想社会的核心符号。陆游在诗中用“人人见尧舜”,就是基于尧舜在传统文化中的这一固定含义。了解尧舜禅让的典故,能帮助读者更好理解诗人想要表达的人人皆可为贤德的观点。这个典故在很多古典诗词中都有出现,是传统文化中最常见的典故之一。该典故的权威记载出自《史记·五帝本纪》,是学界公认的上古史传说内容。读者可以拓展阅读相关的历史记载,加深对这个意象的理解。这个关联是基于传统文化中固定的意象内涵,不存在争议。通过这个关联可以构建起古典诗词和历史知识之间的联系。

名句 CLASSIC LINES

所欣吾道在,江汉古东流
以江汉东流的常见自然意象比喻儒家道统恒久存续,语言平实而意蕴深厚,是陆游晚年思想的集中体现。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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