郊庙歌辞明皇祀圜丘乐章豫和

不详

至矣丕构，烝哉太平。

授牺膺箓，复禹继明。

草木仁化，凫鹥颂声。

祀宗陈德，无愧斯诚。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感虔诚

创作背景

唐玄宗开元年间祀圜丘祭天所用乐章

本作品为唐代官方祭祀乐章，是唐玄宗李隆基祭祀南郊圜丘昊天上帝时的配套乐歌，创作于开元年间，由太常寺官方文人集体创作，创作动因是配合国家最高等级祭天礼制，彰显李唐皇权天授的正统性，不属于文人私人创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

郊庙歌辞是中国古代官方祭祀时使用的专用乐歌，属于官方礼制文学核心体裁。本作品属于唐代祭祀圜丘昊天上帝的配套乐章，归入《全唐诗》郊庙歌辞类。采用四言句式，风格庄重肃穆，完全服务于国家祭祀的公共属性。历代文体定位中，郊庙歌辞属于官方雅乐配套文本，地位高于普通文人诗作。

情感 · 解读

本诗核心情感为对上天的尊崇敬畏，对大唐开国以来基业的称颂，以及祭祀者秉持诚德、无愧本心的庄重态度。情感层次清晰，开篇称颂功业，中间描绘盛世，最后落脚于祭祀诚敬，全程保持庄重肃穆基调，是唐代官方祭祀情感的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “丕构”指大唐王朝传承的伟大基业，是对唐代开国以来功业的统称。2. “烝哉”是古代赞颂的发语词，意为美好、盛大。3. “授牺”指继承伏羲氏的天命与治理天下的功德。4. “膺箓”意为承受上天赐予的符命，是古代彰显皇权正统的专用表述。5. “复禹”指效仿大禹的功绩，继承上古圣王的明德。6. “凫鹥”指水鸟，这里代指世间所有的生灵。7. “仁化”指仁德的教化，是对唐代统治政策的称颂。8. “陈德”指在祭祀时陈列、彰显自身的功德与诚心。

逐句白话释义

1. 伟大的基业传承至今，太平盛世无比美好。2. 我们继承伏羲氏的天命，承受上天的符命，效仿大禹的功绩，延续上古圣王的明德。3. 草木都受到仁德教化的滋养，水鸟都在歌唱太平盛世的美好。4. 我们祭祀祖先彰显功德，完全对得起这份诚挚的心意。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是唐代开元年间官方祭祀圜丘祭天时使用的配套乐歌。2. 全诗内容围绕称颂大唐功业、彰显皇权正统、表达祭祀诚敬三个核心展开。3. 没有任何私人化的情感表达，完全服务于国家祭祀的公共属性。4. 语言平实厚重，风格庄重肃穆，符合郊庙歌辞的文体定位。5. 是研究唐代国家礼制、官方文学的重要文本材料。

跨学科 · 是什么

唐代郊祀制度社会学

1. 唐代郊祀分为圜丘祭天、方丘祭地、明堂祭祀等多个等级，圜丘祭天是最高等级的祭祀活动。2. 圜丘祭天一般由皇帝亲自主持，文武百官都要参与，仪式流程十分复杂。3. 每个祭祀环节都有配套的乐歌，“豫和”是迎神环节使用的乐歌。4. 郊祀制度的核心目的是彰显皇权天授的正统性，巩固王朝的统治合法性。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗时要保持语气庄重肃穆，不要有过于情绪化的表达。2. 每句四字，两字一顿，节奏平缓，不要过快。3. 每两句为一组，组与组之间稍作停顿，符合乐章的演唱节奏。4. 重音放在每句的第二个和第四个字上，突出厚重的质感。5. 整体语速要比普通古诗文诵读慢三分之一左右，契合祭祀的庄重氛围。

基础句式仿写指导

1. 本诗采用规整的四字对偶句式，仿写时可以先从四字短语的对偶练习开始。2. 每两句为一组，前后两句要对仗工整，语义相关。3. 可以用于正式场合的致辞、贺词写作，风格庄重得体。4. 仿写时要避免使用过于口语化的表达，尽量选择书面化的词汇。5. 例如仿写赞颂家乡的内容：“美哉吾乡，盛世隆昌。山青水秀，民富安康。”

核心名句写作应用

1. 核心名句“祀宗陈德，无愧斯诚”可以用于表达恪守本心、行事坦荡、无愧于心的主题。2. 适用的写作场景包括诚信主题的作文、个人述职报告、思想汇报等。3. 写作示例：我们作为新时代的青年，在各自的岗位上恪尽职守，正应了古诗所言“祀宗陈德，无愧斯诚”，每一份付出都要对得起自己的初心，对得起社会的信任。4. 使用时不需要额外解释典故，读者很容易理解其坦诚无愧的核心含义。

关联知识图谱

唐代郊祀制度历史关联

1. 本诗是唐代郊祀制度的直接文本遗存，是祭天仪式中使用的配套乐歌。2. 内容完全符合唐代郊祀制度的礼制要求，是研究唐代国家礼制的重要材料。

名句 CLASSIC LINES

祀宗陈德，无愧斯诚

本诗核心名句为全诗的情感落脚点，直白表达祭祀者敬天崇祖、秉持诚德的祭祀态度。该句语言平实厚重，情感坦诚。

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虔诚历史学地理学社会学

作者 POET

不详

郊庙歌辞 明皇祀圜丘乐章 豫和