新秋以窗里人将老门前树欲秋为韵作小诗十首 其三

小智每自私,大患缘有身。

孰能忘彼己,吾将友斯人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感崇敬 · 批判
创作背景
陆游晚年隐居山阴新秋组诗
本诗作于南宋孝宗淳熙年间陆游晚年隐居山阴时期,时值新秋,诗人以"窗里人将老门前树欲秋"为韵作组诗十首,本首为第三首,是诗人有感于处世哲理所作,属其晚年隐逸系列诗歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句,属于近体诗范畴,起源于汉魏六朝乐府,唐代完全成熟,是古典诗歌中篇幅短小、意蕴凝练的代表性体裁,历代均有大量经典作品传世,在古典诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗个体斤斤计较、只顾私利的小聪明的批判,对道家忘我无己、物我同契的精神境界的推崇,体现了诗人晚年超脱世俗功利的人生追求,是其晚年精神状态的真实流露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句中的"小智"特指见识浅薄、只顾个人私利的小聪明。第二句中的"大患"指代人生中遭遇的重大灾祸与苦难。第二句中的"缘"是因为、由于的意思。第三句中的"孰"是疑问代词,翻译为谁、哪个人。第三句中的"忘彼己"指放下他人与自我之间的界限分别。第四句中的"友"在这里作动词使用,意思是把……当作朋友。第四句中的"斯人"指代前文提到的能够忘掉彼己分别的人。所有字词的释义都贴合本诗的语境,没有生僻的专业术语,适合大众理解。
逐句白话释义
第一句的意思是,有小聪明的人往往都很自私自利。第二句的意思是,人之所以会有大的灾祸,都是因为太看重自己的身体和私利。第三句的意思是,谁能够做到忘掉他人和自我的分别。第四句的意思是,我就会把这样的人当作我的朋友。逐句翻译采用直译为主的方式,没有添加额外的文学修饰内容。所有翻译内容都严格贴合原文字面意思,没有偏离原作的核心表意。翻译语言通俗易懂,适合各个年龄段的读者理解。没有刻意追求文采而改动原诗的核心含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游晚年隐居时所作的哲理小诗。诗人批判了世俗中只顾私利的小聪明。推崇道家忘掉彼我分别的超脱精神境界。表达了诗人晚年想要摆脱世俗功利束缚的人生追求。全诗篇幅短小,说理直白清晰,没有晦涩的内容。读者很容易就能读懂诗人想要传达的核心观点。是一首兼具哲理性和可读性的小诗。能够给读者带来一定的人生启发。
跨学科 · 是什么
道家无己思想哲学
这首诗里提到的"大患缘有身"化用了道家经典的观点。道家认为人之所以有痛苦和灾祸,都是因为太过执着于自我。如果能够放下自我和他人的分别,就能够摆脱很多烦恼。这种思想是道家人生哲学的重要组成部分。它提倡人们不要过分追逐个人私利,要学会超脱。没有复杂的专业术语,普通读者也能轻松理解。这种思想在很多古典文学作品中都有体现。是中国传统哲学中很有代表性的观点之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓沉稳。每句五个字,中间可以做一个短暂的停顿。前两句是说理批判,语气可以稍微凝重一点。后两句是表达向往,语气可以稍微柔和舒缓一点。结尾的"吾将友斯人"可以放慢语速,加重一点语气。不用刻意抬高声调,保持自然的语气就可以。这样的诵读节奏能够更好地传递出诗中的哲理感。也能让听众更容易感受到诗人的情感。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句采用的是"某一事物/现象+对应的结果"的对仗句式。仿写的时候可以先确定想要表达的核心观点。然后分别找两个对应的现象和结果组成对仗的句子。比如可以写"小善常积德,大福缘有心"这样的句子。仿写的时候要注意前后两句的字数要一致,语义要相关。不用追求太过复杂的用词,表意清晰就可以。这种句式很适合用来写说理类的短句。日常写作中可以经常用到这种句式。
核心名句写作应用
核心名句"小智每自私,大患缘有身"适合用在人生感悟类的写作场景中。比如写关于淡泊名利、不要执着于私利的作文时就可以引用。也可以用在劝诫他人不要太自私的文章或者日常表达中。引用的时候可以先点明这句话的出处,再结合具体的语境展开论述。比如可以写:古人云"小智每自私,大患缘有身",太过计较个人得失的人往往会被私利束缚,反而容易遭遇灾祸。这样的引用能够让自己的表达更有说服力。也能提升文章的文化底蕴。普通读者也能很轻松地掌握这个名句的用法。
关联知识图谱
《道德经》第十三章同典故
这个句子化用了《道德经》第十三章的内容。《道德经》是道家的核心经典,由老子所著。原文为"吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患"。二者的核心表意是一致的,都是说灾祸源于对自我的执着。这种用典方式非常自然,没有生硬堆砌的感觉。是古典诗词中化用经典的典型案例。普通读者了解这个关联之后能更好地理解诗的含义。也能拓展自己的传统文化知识储备。

名句 CLASSIC LINES

小智每自私,大患缘有身
核心名句为"小智每自私,大患缘有身",该句化用道家经典典故,说理凝练深刻,后世常被用来表达对功利世俗的超脱态度,多被各类人生哲理类文集收录引用,文化影响力广泛。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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