新秋以窗里人将老门前树欲秋为韵作小诗十首 其七

唐虞虽已远,至道岂无传。

度日一编里,怀人千载前。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感崇敬 · 济世
创作背景
庆元年间退居山阴创作
本诗是宋宁宗庆元年间陆游退居山阴时所作,是其以“窗里人将老门前树欲秋”为韵创作的十首组诗的第七首。创作时诗人闲居在家,日常以研读儒家典籍为主要活动,本诗正是诗人读书时有感于儒家道统传承而作,无涉及作者其他生平经历的关联内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言绝句是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,每句五个字,全诗共四句。其起源于汉魏时期的五言乐府,到唐代格律完全定型。五言绝句篇幅短小,语言凝练,适合抒发瞬时的情志与感悟,是历代诗人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对上古贤君唐尧虞舜的崇敬与追慕,第二层是对儒家正道传承不灭的笃定信念,第三层是晚年以读书为精神寄托,跨越千年与先贤共鸣的恬淡自适。历代主流解读均认为本诗是陆游晚年慕道思想的直接体现,情感真挚平实,毫无矫饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“唐虞”是唐尧与虞舜的合称,二者是儒家推崇的上古时期的贤明君主。“至道”指的是最高的道德准则与治国理念,这里特指儒家传承的正统思想。“一编”指的是一册古代典籍,这里泛指诗人日常研读的儒家书籍。“怀人”在这里指的是思念、追慕千年前的上古贤士。
逐句白话释义
第一句的意思是唐尧和虞舜所处的时代虽然已经距离我们非常遥远了。第二句的意思是他们传下来的至高无上的正道,难道就没有传承下来吗?第三句的意思是我每天的日子都在研读一册典籍中平静度过。第四句的意思是我的心思常常追随着千年前的古圣先贤,与他们产生跨越时空的精神共鸣。
核心主旨与内容概括
这首小诗是陆游晚年闲居时期的作品,通篇没有华丽的辞藻,只用平实的语言抒发内心的真实感悟。诗人通过短短四句诗,既表达了对上古贤君的崇敬追慕,也传递出自己坚信儒家正道永远不会失传的信念,更展现了自己晚年以读书为乐,跨越千年与先贤对话的恬淡自适的生活状态。
跨学科 · 是什么
唐虞历史溯源历史学
唐尧和虞舜是我国传说中的上古时期的贤明君主,被儒家视为圣王的代表,是贤明君主的代表,也是后世文人向往的唐虞之治的开创者。儒家经典中记载,唐虞时期是中国上古时期的理想治世,社会安定,百姓安居乐业,君主贤明,任人唯贤。后世文人常常以“唐虞”代指理想中的太平盛世,寄托自己的政治理想与社会追求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,整体语速要放缓,语气要平和笃定,符合诗歌恬淡的情感基调。每句按照“二三”的节奏断句,比如“唐虞/虽已远”,“至道/岂无传”。第二句“岂无传”的“岂”字要稍作重读,体现反问的语气。最后一句“千载前”的尾音要适当拉长,营造出跨越时空的悠远感。诵读时要融入自己对诗人心境的理解,不要过度夸张抒情。
基础句式仿写指导
本诗前两句“XX虽已远,XX岂无传”的转折反问句式非常适合仿写,用来表达对某种精神、文化传承的笃定信念。仿写时首先要确定想要表达的传承主题,比如家风、非遗、红色精神等。然后把主题对应的载体填入前半句,传承的核心内容填入后半句。比如仿写“先烈虽已远,精神岂无传”,就可以用来表达对革命先烈的追慕与对红色精神传承的信念。仿写时要注意前后两句的逻辑关联,反问语气要自然。
核心名句写作应用
核心名句“度日一编里,怀人千载前”适合用在描写读书生活、追慕先贤、文化传承相关的写作场景中。比如写自己阅读古代名人传记的感受时,可以引用这句诗,表现自己在阅读中与古人对话的沉浸状态。比如写传统文化传承主题的作文时,也可以引用这句诗,表现自己通过阅读古籍了解先贤思想,传承传统文化的过程。引用时不需要做过多解释,直接融入语境即可,能够有效提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
尧、舜人物关联|历史关联
唐虞是唐尧和虞舜的合称,二者都是我国上古时期的部落联盟首领。他们被儒家尊为圣王,是贤明君主的代表,也是后世文人向往的唐虞之治的开创者。本诗中诗人提到唐虞,正是借此代指上古理想治世与贤明先贤。

名句 CLASSIC LINES

度日一编里,怀人千载前
这两句是本诗的核心名句,语言平实自然,却意蕴悠长,精准刻画了读书人跨越时空与先贤对话的精神状态。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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