泽居

泽居仅足不求余,旷快真同纵壑鱼。

平日酷憎蝇附骥,暮年肯作鹤乘车。

齿摇但煮岷山芋,眼涩惟观胄监书。

此际自应还往绝,本无心与俗人疏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
宋宁宗嘉定年间闲居山阴时期创作
宋宁宗开禧、嘉定年间闲居山阴时期创作,约开禧三年(1207年)被罢宝谟阁待制后至嘉定二年(1209年)去世前。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,是宋代文人常用的诗歌体裁。全篇共八句五十六字,要求中间两联对仗,平仄、押韵均有严格规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
泽居指居住在水泽边的乡间居所。纵壑鱼指在深沟里自由游动的鱼,比喻无拘无束的状态。蝇附骥是苍蝇依附在千里马身上,比喻攀附权贵的人。鹤乘车指古代隐士被朝廷征召时乘坐的车,代指当官的邀请。岷山芋指产自岷山地区的芋头,是常见的粗粮。胄监书指国子监的官方藏书,国子监是古代最高学府。还往绝指和外界的往来断绝。俗人疏指和世俗之人疏远。
逐句白话释义
住在水泽边的居所只要够用就不贪求多余的东西,开阔畅快的心情真的就像在深沟里自由游动的鱼。平时就特别痛恨像苍蝇依附千里马那样攀附权贵的行为,到了晚年怎么肯接受朝廷的征召去做官呢。牙齿松动了就只煮岷山产的芋头来吃,眼睛发涩了就只看国子监刊印的书籍。这个时候我本来就应该和外界断绝往来,并不是我存心要和世俗的人疏远。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人晚年罢官后在乡间居住的简单生活,表达了他对这种无拘无束生活的满足感。同时也表明了自己一贯不攀附权贵的立场,就算到了晚年也不会改变本心去迎合世俗。整体语言平实朴素,情感真挚,清晰展现了诗人高洁的人生追求和旷达的生活态度,没有丝毫抱怨或者消沉的情绪。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓舒展,体现出旷达的感觉。首联读的时候节奏稍慢,突出“旷快”两个字的舒展感。颔联读的时候语气要坚定,体现出诗人的立场。颈联读的时候语气要柔和,体现出日常生活的闲适感。尾联读的时候语气要坦然,突出诗人的坦荡心态。每句七言按照“二二三”的节奏断句就可以,比如“泽居/仅足/不求余”。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗的“平日酷憎……暮年肯作……”的对比句式,用来表达自己一贯的立场和不会改变的原则。比如可以写“平日酷憎趋炎态,暮年肯改素心初”,或者“平日酷憎浮夸事,暮年肯作逐利徒”。仿写的时候要注意前后两句的对比关系,前半句写自己厌恶的行为,后半句写自己不会做的事,形成鲜明的对照,增强表达的力量。
核心名句日常写作应用
“平日酷憎蝇附骥,暮年肯作鹤乘车”这句可以用在描写人物品格的作文里,用来形容一个人不趋炎附势、坚守本心的特点。比如写自己的爷爷一辈子清正廉洁,退休后也拒绝别人的请托,就可以用这句诗来评价他。也可以用在议论文里作为论据,论证淡泊名利、坚守原则的主题,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
蝇附骥尾而致千里同典故
诗中的“蝇附骥”典故出自《史记·伯夷列传》,原文是“颜渊虽笃学,附骥尾而行益显”,原本是指普通人依附贤人而扬名,后世逐渐演变为贬义词,用来比喻小人依附权贵获取利益,和诗中的贬义用法一致。
《游山西村》同主题
《游山西村》也是陆游闲居山阴时创作的诗歌,同样描写了乡间的生活场景,表达了诗人对乡间生活的喜爱和旷达的人生态度,和《泽居》的创作背景、核心情感都高度一致,属于陆游同一时期的同主题作品。

名句 CLASSIC LINES

平日酷憎蝇附骥,暮年肯作鹤乘车
本句以两个典故鲜明表达了诗人的人生准则。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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