冬晴与子坦子聿游湖上六首 其五

老僧八十无童子,礼佛看经总不能。

双手丫叉出迎客,自称六十六年僧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感闲适
创作背景
陆游退居山阴时游湖偶遇老僧
该诗创作于南宋宁宗嘉定年间,此时诗人罢官闲居山阴故里,时值冬日晴天,诗人携二子陆子坦、陆子聿游览镜湖周边寺院,偶遇寺院老僧后即兴创作此作,属于即时性的场景记录作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁,属于绝句的一种,全篇四句,每句七字,有严格的格律押韵要求。该体裁萌芽于南朝,成熟于唐代,是古典诗词中受众最广、创作量极高的文体类型之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是诗人晚年退居乡野时的松弛恬淡状态,通过偶遇老僧的日常场景,传递出对质朴无华的世俗烟火的亲切感,没有刻意的情绪抒发,所有情感都藏在平实的场景描写之中,历代主流解读均将其归为陆游村居闲适诗的代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
子坦、子聿是陆游的两个儿子。礼佛指向佛像行礼拜敬的宗教仪式。看经指阅读佛教经典。丫叉指两手交叉搭在腰间的动作,是民间常用的口语化表达。僧指佛教出家修行的男性教徒。这些字词都是宋代日常通用的口语词汇,没有生僻含义。你可以结合生活场景理解这些词语的意思。
逐句白话释义
第一句讲寺院里的老和尚已经八十岁了,身边没有伺候他的小徒弟。第二句讲老和尚年纪太大,已经做不动礼佛、读经这些常规的佛门事务。第三句讲老和尚叉着腰从里面走出来迎接到访的客人。第四句讲老和尚自我介绍,说自己已经出家当和尚六十六年了。翻译全程没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的直白风格。你可以对照原文逐句对应理解。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人冬天晴天带着两个儿子游湖时,到周边寺院偶遇老和尚的日常小事。整首诗没有华丽的辞藻,也没有深刻的大道理,只是平实记录了偶遇的场景。读者能从简单的描写里感受到老和尚的质朴可爱,也能体会到诗人当时放松悠闲的心情。这首诗是典型的日常记录类作品,充满了生活的烟火气。你可以把它看作是宋代普通人生活的一个小片段。
跨学科 · 是什么
南宋江南僧人的生活状态社会学
南宋时期江南地区佛教非常普及,很多人从小就出家当和尚。小型民间寺院的僧人不需要遵守严格的寺院规制,生活比较自由。很多老和尚年纪大了之后也会留在寺院里养老,不需要做繁重的事务。这种情况在南宋江南地区非常常见,是当时社会的普遍现象。你可以从这首诗里看到当时普通僧人的真实生活状态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,语气要轻松平实。第一句在“老僧八十”后面稍作停顿。第二句在“礼佛看经”后面稍作停顿。第三句在“双手丫叉”后面稍作停顿,读出画面感。第四句要读出老和尚朴实的语气。你可以多读几遍体会其中的轻松氛围。
基础句式仿写指导
这首诗用四句话写一个生活中的偶遇场景,你可以仿写这个结构。开头两句写人物的基本状态,后面两句写人物的动作和语言。不需要用华丽的词语,真实记录场景就好。比如你可以写遇到小区里的保安爷爷的场景,用平实的语言记录他的状态和说的话。仿写的时候要注意每句的字数可以灵活调整,重点是写出人物的特点。
核心名句写作应用
“双手丫叉出迎客,自称六十六年僧”这两句适合用来写朴实的普通老人的场景。比如你写回老家遇到村里的老爷爷,或者写景区里看庙的老人的时候都可以引用这句话。举个例子:“村口的王爷爷搬着小马扎坐在路边,看见我们来立刻站起来迎上来,真有点‘双手丫叉出迎客,自称六十六年僧’的朴实劲儿。”你可以根据具体的场景调整使用方式。
关联知识图谱
《游山西村》同主题
《游山西村》也是陆游闲居山阴时创作的作品,同样描写乡村日常场景,风格质朴平实,和这首诗的创作背景、核心情感、艺术风格都非常相似。两首诗都属于陆游闲适诗的代表作品,经常被放在一起研究。你可以读《游山西村》对比感受陆游的村居诗风格。

名句 CLASSIC LINES

双手丫叉出迎客,自称六十六年僧
这两句以完全白描的手法刻画老僧的憨态,语言质朴无华却鲜活生动。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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