逆旅行

古者谓死为归人,此身未死均是客。

家为逆旅身在途,久寓遽归初不择。

逆旅相看随薄厚,非意相干宁足责。

世间何处无谿山,得酒尽醉当堕帻。

傍观嘲诮亦其宜,东海定非蠡可测。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
晚年闲居创作
本诗为陆游晚年退居越州山阴时期所作,彼时诗人已罢官闲居多年,历经仕途沉浮后对人生本质产生深度思考,借传统“逆旅”典故创作此诗抒发个人生命感悟,无具体对应政治事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代古体诗范畴,为七言歌行体变体,不受近体格律平仄、对仗限制,句式灵活自由,便于直抒胸臆抒发哲思,是宋代士人表达理性思考常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕“人生如寄”的哲思展开,既包含对生死本质的通透认知,也有对世俗非议毫不在意的洒脱,最终落脚到随性自适、不被外物束缚的生命追求,情感内核平和通透无悲戚色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
逆旅指古代供旅人暂住的客舍、旅店。遽是突然、仓促的意思。谿山同溪山,指山水景致。堕帻指头巾掉落,古人常用这个表述形容人放浪形骸、不受礼节束缚的状态。蠡是用来舀水的瓢,常用来比喻见识浅薄的人。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义词汇。
逐句白话释义
古时候的人把去世的人叫做归人,只要还没有死,所有人都是天地间的过客。家就像是临时住的旅店,我们一辈子都在路上,不管是长时间寄居还是突然归去,本来就没有办法提前选择。旅店对待客人本来就会根据身份厚薄有差别,无缘无故的冒犯哪里值得去责备呢。人世间哪里没有美好的山水,有酒喝的时候就尽情喝醉,就算喝到头巾掉下来也没关系。旁边的人嘲笑讥讽也很正常,东海那么大,本来就不是小小的瓢可以测量的。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕“人生是一场旅行,我们都是暂时寄居的客人”这个核心观点展开,先是点明生死的本质,接着说不用计较外界的不公平和他人的非议,最后提出应当珍惜当下、尽情享受人生的主张,整体传递出非常通透豁达的人生态度,没有消极颓废的情绪。
跨学科 · 是什么
道家人生哲学哲学
本诗提到的“死为归人、生为过客”的说法,是中国传统道家思想里的经典观点。这种观点认为人的生命只是暂时寄居在天地间,死亡才是回到本来的归宿,是古人对生命本质的一种朴素认知,没有封建迷信的内容,核心是引导人们不要过度执着于世俗的功利得失。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒展,不需要过于激昂或者低沉。每句七言的断句都是“四三”节奏,比如“古者谓死/为归人,此身未死/均是客”。读到最后两句的时候可以稍微放慢语速,突出诗人洒脱的语气,整首诗的诵读节奏保持匀速就可以,不需要有太大的起伏。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗开头两句的比喻句式,先点明传统认知,再延伸出自己的观点,比如“古者谓勤为路径,此身求学均是行”,或者“古者谓家为港湾,此身漂泊均是航”,仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前半句是已有的共识,后半句是延伸的个人观点,句式保持对称就可以。
核心名句写作应用
“古者谓死为归人,此身未死均是客”这句名句可以用在表达旷达心态、看淡人生得失的主题作文里,比如写面对挫折的文章时,可以引用这句表达自己不会因为一时的失败就气馁,知道人生本来就是一场体验的通透心态,也可以用在讨论人生意义的随笔里,用来引出自己对生活的思考。
关联知识图谱
《庄子·养生主》“生者寄也,死者归也”同典故
本诗核心观点“死为归人、生为过客”直接源自《庄子》的“生者寄也,死者归也”典故,是对道家这一经典生命观的文学化表达,两者核心内涵完全一致,都是阐释生命的暂时性本质。

名句 CLASSIC LINES

古者谓死为归人,此身未死均是客
该句凝练点明全诗“人生如寄”的核心主旨。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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