入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野店山桥送马蹄为韵 其三

周南太史公,道家蓬莱山。

尘凡不可料,亦复居其间。

屡奏乞骸骨,宽恩许投闲。

羽衣碧玉简,尚缀仙官班。

黄精扫白发,面有孺子颜。

简寂吾家旧,飘然时往还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 闲适 · 隐逸
创作背景
陆游晚年隐居山阴游山创作
本诗创作于南宋宁宗庆元年间,诗人辞官归隐越州山阴时期。入秋后诗人连日漫游周边山野,每日赋诗无空缺,创作组诗共七首,以“野店山桥送马蹄”为韵,本首为组诗第三首,次“山”韵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,每句五字,格律押韵自由,不受近体诗平仄对仗约束。五言古诗起源于汉代,是古典诗词中创作自由度较高的体裁,历代文人多用以抒发随性情志,本诗完全契合五言古诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人摆脱官场束缚后的轻松旷达,对道家隐逸养生生活的由衷喜爱,以及超然世俗外物、安闲自适的平和心境,情感层次舒展明快,无悲戚消沉之感,是陆游晚年隐逸诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,太史公指汉代史学家司马迁,此处是诗人自比。第二,乞骸骨是古代官员主动请求辞官的说法,意思是请求让自己的骸骨归葬故乡。第三,投闲指辞官后过闲散的生活。第四,羽衣指道士穿的用羽毛做的衣服。第五,黄精是一种传统中药材,古代道家常用作服食养生的物品。第六,简寂指简寂观,是南朝道士陆修静的道观,在庐山。大家可以逐个对应诗句理解这些字词的意思,都是本诗的核心词汇。
逐句白话释义
第一二句是说我就像当年周南的太史公司马迁,眼前的山就像道家传说中的蓬莱仙山。第三四句是说我这样的凡尘俗人自己都没料到,居然也能住在这样的仙境一样的地方。第五六句是说我多次上奏请求辞官,皇帝开恩允许我回乡过闲散日子。第七八句是说我穿着道士的羽衣,拿着碧玉做的简,还算是排在仙官的行列里。第九十句是说吃黄精消除了我的白头发,脸上还像小孩子一样有红润的气色。第十一十二句是说简寂观是我们道家前辈的旧居,我时常飘然来往于那里。大家可以对照原文逐句对应,没有额外的引申含义。
核心主旨与内容概括
本诗是陆游晚年辞官隐居时写的作品,整首诗写了诗人辞官归乡后的隐逸生活状态,抒发了他摆脱官场束缚后的轻松心情,还有对道家养生、隐逸生活的喜爱之情。全诗整体风格明快旷达,没有压抑的情绪,很好地体现了诗人晚年闲适的生活状态和心境。大家读完就能感受到诗人那种自由自在的生活氛围。
跨学科 · 是什么
黄精的植物特性植物学
诗句里提到的黄精是百合科黄精属的多年生草本植物,它的根茎可以入药。黄精一般生长在山坡、林下这些阴湿的地方,在我国很多省份都有分布。古代人认为长期吃黄精可以延年益寿,所以道家非常推崇这种药材,经常把它作为养生服食的物品。大家在生活里也可能见过相关的黄精保健食品,就是用这种植物做的。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候整体语速可以放慢一点,语气要放松平和,读出闲适的感觉。每句五字的停顿节奏是“二三”,比如“周南/太史公,道家/蓬莱山”。读到“屡奏乞骸骨,宽恩许投闲”的时候可以稍微带出一点轻松的语气,读到最后两句的时候语气可以更舒展一点,体现出飘然自在的感觉。大家可以多试几遍,找到合适的节奏。
基础句式仿写指导
大家可以仿写“黄精扫白发,面有孺子颜”这种先写事物作用、再写效果的对偶句式。比如可以写“读书消俗虑,心有少年光”,或者“运动强筋骨,身如松柏坚”。仿写的时候要注意前后两句的内容要对应,前半句写动作或者事物的作用,后半句写带来的效果,尽量做到句式工整,意思通顺。大家可以试着结合自己的生活来写几个句子。
核心名句写作应用
“黄精扫白发,面有孺子颜”这句可以用在描写养生生活、隐逸生活的作文里。比如写奶奶的退休生活的时候可以用:“奶奶每天都规律作息,坚持食疗养生,真可谓是‘黄精扫白发,面有孺子颜’,整个人的状态比年轻人还要好。”也可以用在描写乡村生活、传统文化的文章里,只要是和养生、闲适生活相关的场景都可以用这句。
关联知识图谱
《游山西村》同主题
《游山西村》也是陆游隐居山阴时创作的作品,同样描写了乡村闲适的生活,抒发了旷达轻松的心境,和本诗主题高度一致。大家读过本诗之后可以去读《游山西村》,感受陆游隐逸诗的共同特点。

名句 CLASSIC LINES

黄精扫白发,面有孺子颜
本句生动刻画了隐逸生活中服食养生的美好状态。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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