杂感五首 其二
十月可酿酒，六月可作酱。
儿曹念乃翁，左右日供养。
比邻有老疾，亦复致一饷。
老老以及人，此义古所尚。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感悲悯
月份六月|十月
创作背景
陆游晚年退居山阴乡居所作
本诗作于南宋宁宗庆元至嘉定年间，是陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）农村时期的作品。当时作者年近八十，远离官场，日常与家人乡邻相处，有感于普通生活中的道义践行创作此诗，属于《杂感》组诗的第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是我国古代诗歌的重要体裁，起源于汉代，成熟于魏晋时期，到唐代之后发展更加成熟。该体裁不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制，创作自由度较高，适合用来抒发真实的生活感悟。历代都有大量优秀的五言古诗作品传世，是古典诗歌宝库中的重要组成部分。本首《杂感五首·其二》就是典型的宋代五言古诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次：第一层是陆游晚年对安稳闲适乡居生活的满足感，第二层是对儿女孝顺的欣慰感，第三层是对邻人弱势群体的关怀感，最终升华为对儒家推己及人传统道义的认同感。整体情感平和温厚，充满人文关怀，是陆游晚年思想状态的真实体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“儿曹”指晚辈、儿女们，是宋代口语中对自家子女的常见称呼。“乃翁”是“你的父亲”，是作者对儿女自称的口吻。“饷”本义指饭食，此处作动词用，意思是赠送食物。“尚”是推崇、崇尚的意思，在古文中常用来指代对传统道义的认可。“老老以及人”化用自儒家经典中的名句，第一个“老”是动词，指孝敬、善待老人。第二个“老”是名词，指老人、长辈。这些字词都是宋代诗文里的常用表达，没有生僻晦涩的含义。通读全诗时掌握这些字词的意思，就能轻松理解全诗的内容。
逐句白话释义
第一句写农历十月气候转凉，温度适宜，正是酿造黄酒的好时节。第二句写农历六月气温高湿度大，适合微生物发酵，是制作豆酱、面酱的好时候。第三句写家里的儿女们都十分挂念自己这个老父亲。第四句写儿女们每天都陪在自己身边，尽心供养照料我的生活。第五句写隔壁的邻居家有年老生病的老人，生活不便。第六句写我也常常会给他们家送去一份做好的饭食，接济他们的生活。第七句说善待自家的老人，也要把这份善心推及到其他人家的老人身上。第八句说这种道义是从古代就一直被世人所推崇的优良传统。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游晚年乡居生活的真实记录，没有华丽的辞藻修饰。全诗前半部分描写了自己家的日常生活状态，儿女孝顺，日子安稳闲适。后半部分从自家的生活延伸到对邻人的关照，体现了作者的善良仁厚。最后两句直接点明全诗的核心主旨，倡导大家要传承推己及人的传统美德。整首诗的内容十分贴近普通百姓的生活，没有文人的矫揉造作。诗歌传递的价值观十分正向，即使放到今天也有很强的教育意义。读者能从简单的诗句里感受到儒家仁爱思想对传统文人的深刻影响。也能体会到陆游晚年平和温厚的心境。
跨学科 · 是什么
古代酿酒制酱的岁时风俗民俗学
我国古代民间很早就有顺应时节加工食品的传统习俗。农历十月气温下降到10到15摄氏度左右，刚好适合酿酒发酵时的温度控制，不容易出现杂菌污染。农历六月气温高、空气湿度大，适合制酱时所需的米曲霉等微生物的繁殖发酵，能提高酱的风味和品质。这种顺应农时的生产习俗在南方地区尤为普遍，一直传承到现在。浙江绍兴地区至今还有农历十月酿黄酒、六月制黄豆酱的传统民俗。很多地方还会把酿酒制酱的手艺当作家庭传承的重要生活技能。这项习俗也体现了古代劳动人民的生活智慧，是传统民俗文化的重要组成部分。我们现在的很多食品加工习惯也是从古代的这些传统习俗演变来的。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗，诵读时每句可以按照“二三”的节奏断句。比如第一句读作“十月/可酿酒”，第二句读作“六月/可作酱”。前四句描写自家生活，诵读时语气要平和舒缓，体现出闲适的心境。五六句写接济邻人，语气可以稍微放缓，带一点温和的善意。最后两句点明主旨，诵读时语气要稍微加重，体现出对古训的推崇感。整首诗的语速不用太快，保持每分钟80到100字左右的速度就可以。诵读时不需要带太多夸张的情绪，只要自然真诚就能体现出诗里的情感。多读几遍就能感受到这首诗平实朴素的语言风格。
基础句式仿写指导
这首诗前两句用“XX可XX，XX可XX”的并列句式，记录不同时节适宜做的事，仿写时可以参考这个结构。首先可以先观察生活中不同时节、不同场景对应的典型活动，再用同样的句式写出来。比如写春天的活动，可以写“三月可踏青，四月可插花”。写冬天的活动，可以写“腊月可腌肉，正月可赏灯”。也可以写学习相关的内容，比如“晨起可背书，睡前可复盘”。仿写时要注意前后两句的内容要属于同一类别，结构保持一致。这种句式十分简洁清晰，适合用来记录规律性的生活内容。熟练掌握后可以用到日常的随笔写作里，让表达更有条理。
核心名句写作应用指导
“老老以及人，此义古所尚”这句诗适合用到关于传统美德、孝亲敬老主题的写作中。比如写社区敬老志愿活动的作文时，可以用这句诗引出活动的文化渊源。写关于道德建设的议论文时，可以用这句诗作为论据，论证尊老爱老传统的历史传承。写身边好人好事的记叙文时，也可以用这句诗来赞扬主人公推己及人的善良品质。使用时可以直接引用诗句，再结合具体的场景解释含义。这句诗的含义通俗易懂，没有阅读门槛，不同年龄段的读者都能理解。它既能增强文章的文化底蕴，也能让观点的表达更有说服力。引用时要注意贴合文章的主题，不要生搬硬套。
关联知识图谱
《孟子·梁惠王上》名句同典故
本诗中的“老老以及人”化用自《孟子·梁惠王上》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。孟子的这句话是儒家仁爱情怀的核心表达之一，意思是先要孝敬自己家的长辈，再把这份孝心推广到其他老人身上。陆游的诗句直接沿用了孟子的思想内核，用更通俗的语言表达了同样的观点。两者都倡导推己及人的道德准则，是儒家“仁爱”思想的具体体现。这句名言也成为了我国传统孝文化的核心内容之一，流传了两千多年。直到今天，我们倡导的尊老爱幼、互帮互助的道德规范，依然源自这个传统理念。两者的关联十分明确，都是中华优秀传统文化中的精华内容。学习这首诗时，结合孟子的原文来理解，能更深刻地体会诗句的思想内涵。
名句 CLASSIC LINES
老老以及人，此义古所尚
本诗的核心名句，化用自儒家经典《孟子》中的名言，用平实的语言传达了推己及人的传统美德。该句流传广泛，经常被用于孝亲敬老、道德建设相关的宣传和写作中，具有很强的文化影响力。历代评注均认为该句是本诗的主旨点睛之笔。
标签 TAGS
作者 POET
陆游 1125年-1209年
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