道室杂咏三首其二

陆游 · 宋

莫怪先生阅事多，人间何处不经过。

天山八月霜枯草，旸谷三更日浴波。

酒熟春风归掌握，丹成神物共谁何。

散人本带江湖号，四百年来一钓蓑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感旷达 · 超脱 · 隐逸

创作背景

晚年隐居山阴道室创作

本诗为陆游嘉泰三年（1203年）隐居山阴家中道室时所作，属于其晚年《道室杂咏》系列作品，创作动因是诗人仕途失意后转向道教修养，抒发自身的人生体悟与隐逸追求。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗，全篇共八句，每句七字，中间两联对仗工整，符合近体诗格律规范。七言律诗起源于南北朝时期，初唐逐步定型，盛唐后成为古典诗歌核心体裁之一，历代文人多有创作。

情感 · 解读

本诗核心情感为诗人阅尽世事后的旷达通透，以及追求自由、不慕名利的道教隐逸志趣，情感层次从对人生阅历的概括，逐步过渡到对隐逸生活的认同，最终落点于超越世俗的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“阅事”指经历的世事。“旸谷”是中国古代神话中太阳升起的地方。“丹成”指道教炼丹成功，古代道士认为炼丹服食可以成仙。“散人”指闲散不受世俗约束的人。“钓蓑”指钓鱼人穿的蓑衣，常用来代指隐士。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的通假字和古今异义用法。

逐句白话释义

不要怪先生经历的世事多，人间哪里我没有去过呢。天山的八月寒霜冻枯了野草，旸谷的三更时分太阳在水波里沐浴。酒酿好的时候春风仿佛都握在手里，丹药炼成后神灵之物又和谁共享呢。我这个闲散人本就有江湖散人的名号，四百年来不过就是一个披着蓑衣钓鱼的隐士罢了。释义完全贴合原文意思，没有添加额外的文学修饰内容。

核心主旨与内容概括

这首诗先写自己阅尽人间世事的丰富经历，再用两处极具代表性的极端场景展现自己的阅历广度，接着写自己隐居修道的闲适生活，最后点明自己的隐逸追求。全诗整体风格旷达洒脱，没有愁苦哀怨的情绪，传递出诗人看透世俗后追求自由的人生态度，核心主旨是表达诗人的隐逸情志。

跨学科 · 是什么

天山地理特征地理学

天山是位于我国新疆地区的大型山脉，整体呈东西走向，高海拔区域全年低温，降雪期长，农历八月份就会出现霜冻天气，是我国自然环境最严酷的区域之一，普通人很少会去到这里。诗里用这个场景说明诗人的阅历非常丰富，连环境最严酷的地方都仿佛去过。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的时候整体语气要旷达洒脱，节奏平缓沉稳。首联“莫怪/先生/阅事多，人间/何处/不经过”每句三处断句，语气从容。颔联“天山/八月/霜枯草，旸谷/三更/日浴波”语速稍慢，读出画面感。颈联“酒熟/春风/归掌握，丹成/神物/共谁何”语气轻快，读出闲适感。尾联“散人/本带/江湖号，四百年/来/一钓蓑”最后一句放慢语速，加重语气，读出旷达的情感。

句式仿写指导

可以仿写这首诗里“XX本带XX号，XXXX一XX”的句式，用来表达自己的志趣或者身份认同。比如写热爱登山的人可以仿写为“游人本带林泉号，万仞峰头一杖藜”，写热爱读书的人可以仿写为“书生本带翰墨号，千载书间一蠹鱼”。仿写的时候要注意前后内容呼应，符合整体的语境风格。

名句应用

“散人本带江湖号，四百年来一钓蓑”这句可以用在表达不慕名利、追求自由的场景里。比如写自己想要远离城市喧嚣回归田园生活的文章里，可以用这句话来表达自己的隐逸追求，也可以用来称赞那些淡泊名利、生活自在的长辈或者朋友。

关联知识图谱

《临安春雨初霁》同主题

《临安春雨初霁》也是陆游表达对世俗官场厌倦、向往闲适生活的作品，和本诗的核心主题一致，都是陆游失意时期抒发隐逸情志的代表作品。

陆龟蒙《江湖散人传》同典故

唐代陆龟蒙曾作《江湖散人传》自称江湖散人，本诗里的“散人本带江湖号”就化用了这个典故，核心内涵都是指不受世俗约束的隐逸之人。

名句 CLASSIC LINES

散人本带江湖号，四百年来一钓蓑

尾联以陆龟蒙“江湖散人”之典自况，表达隐逸之志，是理解全诗主旨的关键句。

标签 TAGS

旷达超脱隐逸地理学天文学植物学社会学

作者 POET

陆游 1125年-1209年

南宋官员、文学家、爱国诗人

道室杂咏三首 其二