读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其七

稚川师郑君,才及一卷书。

书大仅如箸,度世盖有余。

想其所论说,妙极轩昊初。

内篇今虽存,亦复饱蠹鱼。

我欲探其原,蹇步空趑趄。

安得插两翅,从公游太虚。

基础信息 BASIC

情感慕道 · 隐逸
创作背景
次韵王维诗作
本诗是元好问读王维诗句「散发晚未簪,道书行尚把」后,用其原韵创作的十首咏隐逸题材古风的第七首,创作动因源自诗人阅读葛洪《抱朴子》的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,不讲求严格平仄对仗,押韵灵活自由,篇幅长短不限,是魏晋以来文人抒情常用的诗歌体裁,在金代遗民诗歌创作中应用广泛。
情感 · 解读
全诗核心情感为对魏晋仙道文化的追慕,对世俗事务的疏离,以及对超脱尘世的理想境界的向往,暗含金亡后诗人不仕新朝的隐逸心志。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
稚川是东晋道士葛洪的字,郑君指葛洪的师傅郑隐,是当时著名的道教高士。箸就是日常用的筷子,这里形容道书的厚度很薄。度世指超脱世俗、得道成仙。蠹鱼是咬食书籍的小虫,也叫衣鱼。蹇步指脚步笨拙不利落,趑趄指犹豫徘徊、不敢前进的样子。太虚指道教概念里的仙境、高空天界。
逐句白话释义
葛洪拜师郑隐求学,只得到了一卷道书。那卷书薄得就像筷子一样,但是用来超脱世俗却绰绰有余。我猜想书里讲的内容,精妙到可以追溯到远古轩昊时期的道理。现在《抱朴子》的内篇虽然还留存着,却已经被书虫咬得满是孔洞了。我想要探寻道学的本源,却脚步笨拙只能白白徘徊。怎么才能长出两个翅膀,跟着葛洪一起遨游天界仙境呢。
核心主旨概括
这首诗写诗人阅读葛洪《抱朴子》的感受,表达了对葛洪仙道思想的仰慕之情,还有自己想要探寻道学本源却不得门路的怅惘,最后抒发了想要追随葛洪遨游仙境、超脱世俗的美好愿望,体现了诗人隐居时期不慕荣利的心境。
读写应用
基础诵读指导
诵读时每句五言按二、三节奏断句,前六句语调平缓沉稳,读出读古书的沉静感,第七八句语调稍带怅惘,最后两句语调上扬,读出向往的情绪,全诗语速稍慢,符合古风的悠远意境。
基础句式仿写指导
可以仿写「安得...,从...」的直抒胸臆句式,用来表达对美好理想的向往,例如可以写「安得乘长风,从君渡沧海」,用来表达想要和志同道合的人一起实现理想的愿望,句式直白情感饱满,适合抒情类写作使用。
名句写作应用
核心名句「安得插两翅,从公游太虚」可以用于表达对敬仰的前辈的追慕,或者对理想境界的向往,比如写自己崇拜的学者时,可以用这句表达想要跟随对方学习、追求理想的心情,能够让情感表达更有古韵和感染力。
关联知识图谱
《抱朴子》同典故
本诗核心内容围绕阅读《抱朴子》的感受展开,诗中提到的内篇就是《抱朴子》中专门讲述仙道理论的部分,是全诗核心意象的来源。
《过太乙观贾生房》酬唱赠答
本诗是元好问用王维《过太乙观贾生房》中「散发晚未簪,道书行尚把」的韵脚创作的次韵作品,二者主题都是慕道隐逸,有直接的创作源流关系。

名句 CLASSIC LINES

安得插两翅,从公游太虚
该句是全诗核心名句,以直白的想象抒发了追慕前贤、向往超脱境界的心愿,后世常被用于表达对理想境界的向往与追随志趣相投者的愿望,被多部历代隐逸诗选收录。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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