道院述怀二首 其一

学道已非生死流,极知心外更何求。

理穷性尽命亦至,气住神全形自留。

大药一炉真度世,孤桐三尺可忘忧。

故人怪我归来晚,太华峰头又素秋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 禅悟
创作背景
陆游晚年道院抒怀
本诗为陆游晚年隐居山阴期间游览城郊道院所作,抒写修习道家养生与义理的个人体悟,学界普遍考证创作于南宋宁宗嘉定年间(1208-1224)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,为唐代成熟的近体诗品类,全诗共八句五十六字,要求中间两联对仗,格律严整,是宋代文人常用的抒怀类文体。
情感 · 解读
核心情感包含修习道家学说后的通透释然、对精神圆满境界的追求、超脱世俗功利的旷达心境,暗含壮志难酬后的精神寄托。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“学道”指修习道家的义理与养生方法。“理穷性尽”指穷究事物道理、穷尽本真本性。“大药”是道家传说中可助人成仙的金丹。“孤桐”指代古琴,古代多用梧桐木制琴。“太华”指西岳华山,是道家名山。“素秋”是秋天的别称,因五行中秋属金色白得名。这些字词都和道家文化密切相关,理解后能更好读懂诗歌内容。
逐句白话释义
第一句说我修习道家学说已经超脱了生死的束缚。第二句说我深知内心之外再也没有别的追求。第三句说穷究事理、穷尽本性之后,天命自然就会到来。第四句说元气安定、精神饱满之后,身体自然就能长久康健。第五句说炉里炼出的金丹真的能让人超脱世俗。第六句说三尺长的古琴可以让人忘却所有忧愁。第七句说老朋友奇怪我怎么回来得这么晚。第八句说我刚才还在华山峰顶,那里又到了清素的秋天。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游在道院游览时抒发的个人感怀,主要写了自己修习道家学说得到的种种体悟,表达了他追求精神圆满、超脱世俗烦恼的人生态度,整体的心境非常旷达平和,也暗含了他在现实中壮志难酬的情绪寄托。
跨学科 · 是什么
孤桐的生物学属性植物学
这里的孤桐指梧桐,是梧桐科梧桐属的落叶乔木,木质轻而坚硬,纹理顺直,是制作乐器的优质材料,古代琴材大多选用梧桐木,所以诗里用孤桐来指代古琴。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候要注意停顿,每七言句可以按照“二二三”的节奏断句,比如“学道/已非/生死流,极知/心外/更何求”,颔联和颈联可以读得稍慢,突出悟道的通透感,尾联可以读得轻快,体现旷达的心境,整体语气要平和舒展。
句式仿写指导
可以仿写“XX已非XX,极知XX更何求”的句式,用来表达对某一事物的坚定追求,比如“读书已非功名求,极知心下更何求”,也可以仿写颈联的对仗句式,前后两句内容相关、词性相对,比如“清茶一盏能消夏,好书半卷可忘忧”。
名句应用场景
“理穷性尽命亦至,气住神全形自留”可以用在写修身养性、追求精神富足的作文里,比如写自己沉下心来学习技艺,终于有所收获的时候,可以引用这句来表达只要专注提升自己,想要的结果自然会到来的感悟。
关联知识图谱
《游山西村》同作者|同主题
《游山西村》也是陆游隐居山阴时期所作的七言律诗,同样表现了陆游隐居时期的旷达心境和对淳朴生活的热爱,和本诗的创作时期、情感基调都高度相似。

名句 CLASSIC LINES

理穷性尽命亦至,气住神全形自留
本句凝练概括了道家穷理尽性、形神相守的修身理念。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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