读吕舍人诗追次其韵五首 其五

三沐复三熏,佩玉怀明珠。

何至不自珍,欲效豕负涂。

传呼虽甚宠,正可夸群奴。

君看魏徵孙,世世为农夫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 批判
创作背景
读吕本中诗有感而作
此诗为陆游《读吕舍人诗追次其韵五首》组诗之末篇。吕舍人即南宋初诗人吕本中。陆游阅读其诗后,依原韵创作此组诗,借古喻今,抒发对士人品格与处世之道的见解。创作时间约在陆游中晚年,具体年份学界无确切考订。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言古诗,是陆游追和吕本中诗韵之作。五言古诗源于汉魏,句式整齐,不拘平仄对仗,以质朴古雅见长,是宋代诗人表达思想、唱和酬答的常用体裁。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于通过鲜明对比,表达对高洁自守品格的推崇,以及对为求荣宠而丧失气节、趋炎附势之徒的辛辣批判。情感层次由自珍自重的正面倡导,转向对“不自珍”者的讽刺,最终以历史人物的结局作结,强化了价值判断。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“三沐复三熏”:沐,洗头;熏,用香料涂身。古代重大典礼前的斋戒礼仪,表示极度恭敬。“佩玉怀明珠”:佩戴美玉,怀藏明珠,比喻君子内怀美德,外有威仪。“豕负涂”:语出《周易·睽卦》“豕负涂”,猪背沾满泥污,比喻污秽不堪或处境狼狈。“传呼”:古代官员出行时前呼后拥的仪仗,代指荣宠与权势。“群奴”:指趋炎附势、丧失人格的奴仆般的小人。“魏徵”:唐太宗时著名谏臣,以刚直敢言、清廉自守著称。
逐句白话释义
“三沐复三熏”:像举行重大典礼一样,反复沐浴熏香,以示珍重。“佩玉怀明珠”:身上佩戴着美玉,心中怀藏着明珠,比喻自身品德高洁。“何至不自珍”:为何到了不懂得珍惜自己的地步?“欲效豕负涂”:却想要去效仿那沾满泥污的猪。“传呼虽甚宠”:前呼后拥的仪仗虽然非常荣耀显赫。“正可夸群奴”:但这荣耀只够在那些奴仆般的小人面前夸耀。“君看魏徵孙”:您看看唐代名臣魏徵的后代子孙。“世世为农夫”:他们世世代代都只是普通的农夫。
核心主旨概括
全诗通过“佩玉怀明珠”与“豕负涂”的鲜明对比,以及“传呼夸群奴”与“魏徵孙为农夫”的结局对比,表达了诗人对君子应自珍自重、坚守高洁品格的推崇,同时辛辣地讽刺了那些为求一时荣宠而丧失气节、趋炎附势的小人,并指出真正的荣耀在于品格与功业的传承,而非依附权势。
读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读时节奏应平稳庄重,每句按“二三”或“二一二”节奏断句。如“三沐/复三熏”、“佩玉/怀明珠”。语气上,前四句宜读出反问与批判的力度,后四句转为冷静陈述与深沉感慨,尤其末句“世世为农夫”应读得意味深长,引人深思。
句式仿写指导
诗中运用了“A复A”(三沐复三熏)的强调句式,以及“欲效……”(欲效豕负涂)的比喻批判句式。仿写时可学习这种通过重复强化动作、通过比喻进行讽刺的表达方式。例如,表达对某种行为的否定,可写“欲效墙头草,随风乱倒伏”。
名句写作应用
“君看魏徵孙,世世为农夫”可用于论述“真正的遗产是品格而非财富”、“清廉传家”、“历史评价的标准”等主题的议论文中,作为有力的历史论据。它通过具体人物后代的命运,形象地说明了精神传承的价值。

名句 CLASSIC LINES

君看魏徵孙,世世为农夫
此二句为全诗核心名句。诗人以唐代名臣魏徵的后人世代务农为例,与诗中“夸群奴”的荣宠形成强烈对比,点明主旨:真正的荣耀在于品格与功业的传承,而非一时的权势依附。此句因其深刻的对比和历史厚重感,成为后世论述气节与传承的经典引语。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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