自九里平水至云门陶山历龙瑞禹祠而归凡四日八首 其八

我行随处叩岩扉,觅得生薪旋燎衣。

道士已骖鸾鹤去,山僧初自水云归。

瓮头酒压松肪熟,盘里蔬供药汞肥。

老觉论心须世外,溪阴回首尚依依。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
庆元五年山阴纪游
这首诗作于南宋庆元五年(1199年)春,当时陆游75岁,已归隐山阴农村多年。诗人自绍兴城出发,游历九里、平水、云门山、陶山、龙瑞宫、禹祠等胜迹,往返共四日,创作组诗共八首,此为最后一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于近体诗范畴的七言律诗,全篇共八句五十六字,每句七字,中间两联严格对仗,符合平水韵押韵规则。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是宋代文人常用的抒情体裁,在古典诗歌文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层:一是游历山野的轻松愉悦,二是对世外清幽生活的向往认同,三是晚年看淡世事的旷达淡然。历代注本均将其归为陆游晚年归隐时期的闲适类诗作,无情感解读争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
叩岩扉指敲山间的屋门,岩扉是隐士或出家人居住的石屋门。生薪指刚砍下来的新鲜木柴,燎衣指烘烤被露水或雨水打湿的衣服。骖鸾鹤指传说中仙人驾驭鸾鸟仙鹤飞升,这里指道士外出云游。松肪指松脂,古人常用松脂酿酒,风味独特。药汞原指道家炼丹的原料,这里指代道家药圃旁边种植的蔬菜。论心指交心、谈知心话,溪阴指溪流边的阴凉处。依依指恋恋不舍的样子。这些字词都是宋代口语与书面语结合的常用表达,没有生僻义。
逐句白话释义
我一路行走,遇到山间的屋门就上前叩问。路上捡到新鲜的木柴,马上停下来烘烤打湿的衣服。道观里的道士已经驾着鸾鹤云游去了,山寺里的僧人刚好从水云缭绕的地方归来。瓮口的酒是用松脂酿造的,刚好酿熟,盘子里盛的菜是药圃旁边种的,长得十分肥嫩。年纪大了才觉得,要找知心的人只能到世俗之外的地方,回头看溪边的阴凉处,我心里还是恋恋不舍。译文完全贴合原文原意,没有添加额外的文学修饰,适合普通读者理解。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人游历山阴南部山野的完整过程,从沿途的行动,到所见的道士、山僧,再到道观里的饮食,最后抒发自己的人生感悟。全诗内容都围绕纪游展开,没有复杂的隐喻,整体风格轻松自然,表达了诗人对山野清幽生活的喜爱,以及晚年看淡世俗纷争的旷达心态。普通读者不需要额外背景知识就能理解全诗的核心内容。
跨学科 · 是什么
绍兴南部地理环境地理学
诗中提到的九里、平水、云门山、陶山都位于现在的浙江省绍兴市南部,属于会稽山山脉的一部分。这一区域山水秀丽,溪流众多,森林覆盖率很高,气候湿润,所以诗人的衣服容易被打湿。从古至今这里都是浙东知名的游览胜地,每年都有大量游客前来观光。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候语速要放慢,整体语气要轻松舒缓。每句七言按“二二三”的节奏断句,比如“我行/随处/叩岩扉,觅得/生薪/旋燎衣”。尾联的“尚依依”三个字要拖长读音,体现出恋恋不舍的情感。停顿的时候注意不要断开语义连贯的词组,避免读错节奏。
句式仿写指导
这首诗的颔联“道士已骖鸾鹤去,山僧初自水云归”是非常工整的对仗句,仿写的时候可以先确定两个相对的意象,比如“游子已随归雁去,故人初自异乡来”,注意前后句的词性、结构要完全对应,动词对动词,名词对名词,形容词对形容词。仿写不需要刻意追求押韵,先做到对仗工整就可以。
名句写作应用指导
核心名句“老觉论心须世外,溪阴回首尚依依”可以用在描写游览风景后的不舍心情,或者表达对淡泊生活的向往的作文里。比如写游记结尾的时候可以用:“这次山野之行让我彻底爱上了自然的清幽,真可谓‘老觉论心须世外,溪阴回首尚依依’,下次有机会我一定还要再来。”应用的时候要贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《游山西村》同主题
两首诗都是陆游归隐山阴时期创作的纪游诗,都描写了山野乡村的风光和淳朴的人情,都表达了诗人对普通生活的喜爱之情,风格都自然平实,没有华丽的辞藻。

名句 CLASSIC LINES

老觉论心须世外,溪阴回首尚依依
这两句表达了诗人晚年对世外清幽生活的向往,是组诗的收束之笔,体现了陆游归隐心境。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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