秋思十首 其一○

存神止虑自长年,黄老遗书汉尚传。

妙语虽传人不省,却从丹灶觅神仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 批判 · 求仙
创作背景
张耒晚年隐居陈州所作
本诗是《秋思十首》组诗的第十首,作于北宋徽宗政和二年(1112年)。当时张耒六十一岁,因元祐党籍被贬后隐居陈州,对社会现状和人生思想有很深的感悟。组诗均为秋日有感而发,本诗是其中的说理名篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁,起源于南北朝时期,在唐代完全定型。全诗共四句,每句七个字,要求符合近体诗的格律规范,押韵严格。这种体裁篇幅短小,适合抒情和说理,是古典诗词中最常见的体裁之一。历代都有大量优秀的七言绝句作品传世,具备很高的艺术价值。
情感 · 解读
这首诗的核心情感分为两个层次,第一层是对黄老学派清静养性的养生观的认可与推崇。第二层是对当时社会上流行的炼丹求仙、舍本逐末行为的嘲讽与批判。整体情感态度鲜明,理性平和,带有强烈的现实针对性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“存神”指的是修养精神,让心神安定不涣散。“止虑”指的是停止不必要的思虑,摒弃杂念。“长年”就是长寿的意思。“黄老”指的是黄帝和老子,是道家学派的代表人物。“遗书”指的是黄老学派流传下来的典籍著作。“省”在这里读作xǐng,是明白、领悟的意思。“丹灶”就是古代道士用来炼制丹药的炉灶。“神仙”是道教传说中长生不老、有神通的人物。
逐句白话释义
第一句“存神止虑自长年”的核心意思是修养心神、减少杂念是长寿的天然途径。这句话没有用到生僻的修辞,表意非常直白。第二句“黄老遗书汉尚传”点明了道家思想传承的脉络,汉代黄老之学一度十分盛行。这句话也侧面印证了黄老养生思想的传播基础。第三句“妙语虽传人不省”笔锋一转,点出后人虽然能接触到这些精妙的论述,却没能真正理解内核。这句话也为最后一句的转折做了铺垫。第四句“却从丹灶觅神仙”写出了世人舍本逐末的行为,充满了嘲讽的意味。这句话也是全诗的核心观点输出句。
全诗核心主旨
这首诗是北宋诗人张耒《秋思十首》组诗的第十首。诗歌围绕道家养生观展开论述,表达了诗人的价值取向。诗人十分认可黄老学派提出的清静养性的长寿方法。他认为这种方法简单可行,是长寿的正途。同时他也批判了当时社会上流行的炼丹求仙的风气。他觉得这种行为是不理解黄老思想精髓的表现,属于舍本逐末。全诗语言平实直白,观点鲜明,没有过多的修饰。读者很容易就能读懂诗人想要表达的核心态度。
跨学科 · 是什么
北宋道教炼丹风俗社会学
北宋时期道教十分兴盛,上至皇室下到民间都有信奉道教的传统。炼制丹药追求长生是当时道教信众十分常见的行为。很多人花费大量的人力物力修建丹炉,炼制所谓的长生丹药。这些丹药大多含有铅、汞等有毒物质,服用后不仅不能长寿,还会损害健康。北宋时期就有多位皇帝因为服用丹药导致健康受损甚至死亡。这种社会风气也影响了普通民众的认知,很多人都相信炼丹能求仙。诗人的批判也是针对当时这种普遍的社会现象展开的。这也让这首诗具备了很强的现实针对性。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言绝句,诵读的时候每句可以按照四三的节奏断句。第一句“存神止虑/自长年”要读得平缓笃定,体现出对这种养生方法的认可。第二句“黄老遗书/汉尚传”要读得平稳,点出思想传承的脉络。第三句“妙语虽传/人不省”要读得略带遗憾的语气,体现出对世人不理解的惋惜。第四句“却从丹灶/觅神仙”要读得略带嘲讽的语气,突出对这种行为的否定。整首诗的整体诵读速度不需要太快,保持中等语速即可。重读的字词可以放在“自长年”“人不省”“觅神仙”这几个位置。这样能更好地突出诗歌的核心观点和情感倾向。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句陈述道理,后两句转折批判,结构非常清晰。仿写的时候可以先确立一个想要表达的正确观点作为基础。然后可以先写两句点明这个正确方法的内容和它的传承背景。之后再写一句点出很多人不理解这个正确方法的现状。最后写一句点明大家错误的做法,形成鲜明的对比。仿写的时候语言尽量平实直白,不需要过多华丽的修饰。比如可以写“早睡早起身康健,养生古训世相传。良言尽闻人不信,却从保健品中求延年”。这种仿写能很好地锻炼写作者的观点输出和结构安排能力。
核心名句写作应用
“妙语虽传人不省,却从丹灶觅神仙”这句诗适合用来批判舍本逐末的行为。当我们写文章批判人们不遵循基本规律,反而追求虚无缥缈的捷径的时候就可以用这句话。比如写批判盲目跟风减肥不运动反而吃各种违规减肥药的主题就可以引用。也可以用来写批判学习的时候不认真打基础,反而寻求各种所谓的押题技巧的主题。引用的时候可以先点明正确的方法是什么,再引出这句诗。之后再分析当下人们对应的错误行为,形成论证链条。这句诗的嘲讽意味很足,能让观点表达更加鲜明有力。日常写作和口语表达中都可以灵活使用这句话。
关联知识图谱
《道德经》同思想
《道德经》是老子的代表著作,也是黄老学派的核心典籍。书中提出了很多清静无为、顺应自然的养生观点。和本诗中“存神止虑自长年”的观点高度契合。诗人推崇的黄老思想的核心内容就来自《道德经》。这本书也是中国传统哲学最重要的典籍之一。它对后世的思想、文化、养生等领域都产生了深远的影响。本诗的核心观点就是对《道德经》养生思想的继承和发扬。二者属于同一思想体系下的不同表达。
宋徽宗崇道同时代
宋徽宗是北宋后期的皇帝,十分推崇道教,自号“教主道君皇帝”。他在位期间大力扶持道教,在全国范围内修建道观,推广炼丹求仙的风气。本诗创作于北宋后期,正是这种崇道风气盛行的时期。诗人批判的“却从丹灶觅神仙”的行为就是当时社会的真实写照。宋徽宗后来因为崇道误国,最终导致了靖康之变的发生。这也印证了诗人批判的这种风气的危害性。了解这个背景能更好地理解本诗的现实针对性。二者属于同一时代下的作品与社会背景的关联。

名句 CLASSIC LINES

妙语虽传人不省,却从丹灶觅神仙
这两句是本诗的核心名句,直白有力地批判了舍本逐末的行为,观点鲜明。历代常被用来讽刺不遵循客观规律、盲目追求虚妄目标的行为,具备很强的文化生命力。现当代也常被引用到各类批判盲从现象的文章中,影响力广泛。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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