读书杂言

书亦何用于世哉,圣人之言如造化,巍巍地辟而天开。

渊源虞唐至周孔,黄河万里昆仑来。

天不使诸儒为战国血,又不使六艺为亡秦灰。

豁如盲瞽见皦日,快若聋聩闻春雷。

插空泰华起突兀,垂天云汉森昭回。

奈何后世独不省,顾舍夷路趋邛郲。

不知开眼蹈覆辙,乃欲归罪车轮摧。

福有基,祸有胎,一朝产祸吁可哀。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古诗
情感崇敬
创作背景
读儒经典有感而作
本诗为宋元之际作者阅读儒家六艺经典时所作,当时儒家传承受战乱冲击出现乱象,作者有感于圣道传承的坎坷与后世对正道的背离,创作此诗抒发感慨、警示世人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂言古诗是古代汉族诗歌体裁之一,诗句长短不齐,无固定格律要求,句式可随内容自由调整。本诗长短句错落,韵脚灵活,是典型的杂言古诗作品,历代常以这类体裁抒发旷达或激切的情志。
情感 · 解读
本诗核心情感为推崇儒家圣道的尊崇感,对战国乱世、秦代焚书毁灭文化的痛惜感,以及对后世儒者背离正道、重蹈覆辙的忧思与慨叹,情感层次从激昂转向沉郁,最终落脚于对世道的警示。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,造化指天地自然的创造化育。第二,虞唐指远古的虞舜、唐尧时期。第三,六艺指儒家的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经典。第四,盲瞽指失明的人。第五,皦日指明亮的太阳。第六,聋聩指失聪的人。第七,泰华指泰山和华山。第八,云汉指银河。第九,夷路指平坦的大道。第十,邛郲指古代四川的邛崃山,代指艰险的道路。
逐句白话释义
第一句:书对于世道有什么用处呢?第二句:圣人的言论就像天地造化一样,伟大得如同开天辟地一般。第三句:它的渊源从虞唐时代一直延续到周公、孔子,就像黄河从昆仑山发源奔腾万里而来。第四句:上天不让诸多儒者死在战国的战乱里,也不让六艺经典变成秦朝灭亡时被焚毁的灰烬。第五句:(圣人的言论)清晰得就像盲人看见了明亮的太阳,畅快得就像聋子听见了春天的惊雷。第六句:它像泰山、华山一样高耸插入天空,像银河一样垂在天上光彩闪耀。第七句:为什么后世的人偏偏不明白这个道理,反而舍弃平坦的大道去走艰险的山路。第八句:不知道睁大眼睛避开前人翻过车的老路,反而要把过错归罪于车轮坏掉了。第九句:福气有它的根基,灾祸有它的源头,一旦灾祸发生实在是令人哀叹。
核心主旨概括
这首诗围绕读书的意义展开,先是称颂儒家圣人言论的伟大价值和传承的不易,接着批判后世的人背离圣道、走艰险的歧路,最后点明福祸都有源头的道理,警示世人要坚守正道,不要重蹈前人的覆辙。
跨学科 · 是什么
焚书坑儒历史学
这里提到的亡秦灰对应的是秦朝焚书坑儒的历史事件。秦始皇为了统一思想,下令焚毁民间收藏的儒家经典等书籍,还坑杀了数百名儒士,对先秦文化传承造成了巨大的破坏。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,开头两句要读得激昂有气势,语速稍慢,突出对圣人之言的尊崇。中间的比喻句要读得畅快洪亮,体现出开阔的意境。批判后世的部分要读得沉重,最后三句要放慢语速,读出慨叹警示的语气。长句中间要适当停顿,比如“巍巍/地辟/而天开”“黄河/万里/昆仑来”。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗的比喻句式,比如“X如XX,XXX”的结构,把抽象的事物比作具体的壮阔景象。比如要写知识的价值,可以写“知识之光照前路,浩浩江流奔海来”,既贴合比喻的特点,也有开阔的气势。
名句日常写作应用
“圣人之言如造化,巍巍地辟而天开”这句可以用在写经典阅读、文化传承的作文里。比如写读论语的感受的时候,可以说“翻开《论语》,只觉圣人之言如造化,巍巍地辟而天开,千年前的智慧至今仍能给我们带来深刻的启发。”
关联知识图谱
《将进酒》(李白)同体裁
《将进酒》和本诗都是杂言古诗的代表性作品,都采用长短错落的句式,风格豪放大气,适合抒发激昂的情感。

名句 CLASSIC LINES

圣人之言如造化,巍巍地辟而天开
该句是本诗核心名句,以开天辟地的宏大比喻称颂儒家圣人之言的价值。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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