读老子有感

左史倚相读皇坟,学者尚得窥全浑。

孰为武成二三策,宁取道德五千言。

巢居结绳事益远,浇淳散朴忍复论。

安得深山老不死,坐待古俗还羲轩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
嘉定年间陆游退居山阴读《老子》有感而作
学界公认本诗作于宋宁宗嘉定十年(1217年)前后,当时作者退居山阴农村,对南宋朝廷空谈义理、吏治腐败的现状深感不满,阅读《老子》时触发对社会治理模式的思考,遂创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律严谨,全诗共八句,每句七字,要求平仄协调、中间两联对仗,是宋代文人常用的抒情说理体裁,历代文体地位仅次于五言律诗。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,第一层是对《老子》所倡导的质朴治国理念的认同,第二层是对后世人心不古、世风日下的慨叹,第三层是对上古羲轩时代淳朴治世的向往,历代解读共识为陆游晚年社会理想的集中体现。

基础解读 READING

语文核心知识
左史倚相、皇坟、武成、道德五千言、巢居结绳、羲轩
左史是古代记录历史的官职,倚相是春秋时期楚国的著名史官。皇坟是传说中三皇时代的典籍。武成是儒家经典《尚书》中的篇章。道德五千言就是道家经典《老子》,全书共约五千字。巢居结绳指上古人类没有房屋住在树上、没有文字用绳子记事的时代。羲轩指伏羲和轩辕黄帝,都是传说中的上古贤明君主。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句说左史倚相能够读三皇时代的古老典籍,当时的学者还能见识到上古完整的淳朴文明。第二句说儒家《尚书》里的《武成》篇只剩寥寥几页有价值的内容,相比之下我宁愿选择五千字的《老子》来学习。第三句说上古巢居、结绳记事的时代已经离我们越来越远,淳朴的风气消散、人心变得狡诈,这种现状怎么忍心再谈论呢。第四句说怎么才能找到深山里长生不老的智者,一起等待上古伏羲、黄帝时代的淳朴风俗重新回来。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是陆游读道家经典《老子》之后写下的感想。作者先从古代史官能读上古典籍说起,对比了儒家经典和道家经典的价值,明确表示自己更推崇《老子》的思想。之后作者感慨上古淳朴的社会风气已经消失,最后表达了自己向往上古贤明君主治理下的淳朴社会的愿望。全诗没有华丽的辞藻,直白地说出了作者的社会理想。
跨学科 · 是什么
左史倚相、羲轩相关历史常识历史学
左史是我国商周时期就有的官职,专门负责记录国家的历史事件和君主的言行。倚相是春秋时期楚国的史官,以博学多闻著称,能够读懂很多古老的典籍。伏羲和轩辕黄帝都是我国上古传说中的部落联盟首领,被认为是中华文明的始祖,他们统治的时代被后世认为是民风最淳朴的理想时代。这些都是我国历史常识中常见的内容,没有复杂的专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓沉稳,每句七字按照二二三的节奏断句,比如“左史/倚相/读皇坟”。读颔联“孰为武成二三策,宁取道德五千言”的时候可以稍微加重“宁取”两个字的语气,突出作者的选择倾向。读尾联“安得深山老不死,坐待古俗还羲轩”的时候语气可以稍微放缓,带一点感慨的语气,符合全诗的情感基调。整首诗的诵读速度不需要太快,保持每分钟60到80字的速度就可以。
基础句式仿写指导
本诗中“孰为XX,宁取XX”的句式非常适合用来表达明确的价值选择,仿写的时候可以先提出两种可供选择的事物,再明确说出自己的偏好。比如我们可以仿写为“孰为华屋千间厦,宁取竹窗半卷书”,表达自己不追求物质享受、更喜欢读书的选择。也可以仿写为“孰为浮名三尺绶,宁取故园一杯茶”,表达自己不追求功名、更喜欢家乡平淡生活的选择。仿写的时候注意前后两句字数要对应,语义要形成明确的对比。
核心名句写作应用
“孰为武成二三策,宁取道德五千言”这句名句适合用在表达自己对某种思想、某类事物的偏好的文章中。比如写关于传统文化的作文时,可以引用这句来表达自己更喜欢道家思想的质朴自然;写关于人生选择的作文时,可以引用这句来表达自己不追求世俗认可的成功,更喜欢遵从内心选择的态度。比如我们可以这样用:面对外界各种各样的成功标准,我始终抱有“孰为武成二三策,宁取道德五千言”的态度,更愿意追寻自己内心真正认可的价值。
关联知识图谱
《道德经》文献作品集
本诗是作者阅读《道德经》之后有感而作,诗中明确提到“道德五千言”,是全诗核心观点的来源,和本诗的创作直接相关。
伏羲、黄帝人物关联|历史关联
诗中“羲轩”就是伏羲和黄帝的合称,二人是上古传说中的贤明君主,是作者向往的理想治世的代表,和本诗的核心情感直接相关。

名句 CLASSIC LINES

孰为武成二三策,宁取道德五千言
该句是本诗核心名句,以鲜明的对比表达作者的价值选择。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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