二乐

游山恨不远,读书恨不博。

天下多名山,何处无芒𪨗。

束书饱蠹鱼,于汝宁不怍。

日月如过烧,老病将何若。

眼犹急开卷,足尚供寻壑。

少劳君勿辞,是中有真乐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感人生 · 旷达
创作背景
陆游晚年归隐山阴时期创作
本诗作于宋宁宗开禧年间,是陆游罢官归隐越州山阴时期的作品,彼时诗人年近八十,日常以读书、游历周边山水为主要活动,因感于两大乐事对精神的滋养作用创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,不要求严格对仗与平仄押韵,句式灵活自由,适合直抒胸臆表达个人志趣。五言古诗起源于汉代,是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕读书、游山两大人生乐事展开,抒发了诗人即便年老多病仍坚持勤学探幽、不为衰老焦虑的旷达人生态度,传递出在平凡日常中寻找精神乐趣的积极价值导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
芒𪨗指用芒草编织的草鞋,是古人出行常穿的鞋履。蠹鱼指书里的蛀虫,也叫衣鱼,常用来比喻书籍长期无人翻阅被蛀坏的状态。怍指惭愧、愧疚的情绪。过烧指像火焰闪过一样,形容速度非常快。寻壑指探寻山谷沟壑,代指游山玩水。你可以结合诗句语境逐一理解这些字词的含义,不需要额外记忆生僻用法。这些字词的含义都是古代汉语中的常见释义,没有特殊的引申义。
逐句白话释义
第一二句的意思是游山遗憾没有走得更远,读书遗憾没有读得更广博。第三四句的意思是天下有很多名山,穿着草鞋哪里都能去。第五六句的意思是把书束之高阁被蛀虫啃食,你难道不会觉得惭愧吗。第七八句的意思是时光像火焰闪过一样快,到老了生病的时候要怎么办呢。第九十句的意思是眼睛还能睁开看书,脚还能供我去探寻山谷。第十一二句的意思是稍微劳累一点你不要推辞,这当中有真正的乐趣。你可以对照原文逐句理解,没有晦涩的隐含表意。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕游山、读书两件事展开,先是点出自己对这两件事的追求,再感叹时光易逝,最后点明即便年老也要坚持做这两件事,辛劳当中自有真正的乐趣。全诗直白易懂,没有复杂的隐喻,就是诗人在抒发自己的日常人生志趣。你能很直观地感受到诗人积极乐观的生活态度,不需要过度解读深层含义。这首诗的核心主旨就是倡导人们多读书多游历,在充实的生活中寻找乐趣。
跨学科 · 是什么
芒𪨗民俗学
芒𪨗是中国古代民间常用的一种鞋履,用芒草编织而成,成本低廉,防滑耐磨,非常适合走山路。古代普通百姓和文人游山的时候大多会穿这种鞋,是很常见的日常用品。你可以把它理解为古代的户外徒步鞋,功能和现在的运动鞋类似。这种鞋在古代的文学作品中经常出现,通常和归隐、游山的意象绑定。它的制作工艺很简单,很多普通百姓自己就会编织。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候语速可以稍微平缓,语气要从容旷达,不要读得太急促。每两句为一个停顿单元,第一二句的“恨”字可以稍微重读,突出诗人的追求。第七八句的“日月如过烧”要读得稍快一点,体现时光飞逝的感觉。最后两句“少劳君勿辞,是中有真乐”要读得坚定有力,突出全诗的主旨。你可以多读几遍,慢慢体会诗人的情感节奏。不需要用太夸张的语气,平实自然就好。
句式仿写指导
你可以模仿“游山恨不远,读书恨不博”的句式来创作,结构是“做什么事+遗憾没有达到什么程度”,比如可以写“跑步恨不快,画画恨不美”。也可以模仿“少劳君勿辞,是中有真乐”的结构,先提出一个建议,再点明背后的价值,比如可以写“勤学君勿辞,是中有真知”。仿写的时候不需要严格押韵,只要句式结构类似就可以。这种句式很适合用来表达自己的志向和追求,日常写作中很实用。你可以多尝试几个不同的内容,慢慢掌握这种句式的用法。
名句应用场景
“少劳君勿辞,是中有真乐”这句名句可以用在很多日常写作场景里,比如写关于学习的作文的时候,可以用这句来鼓励大家不要怕学习的辛苦,学习中有真正的乐趣。写关于兴趣爱好的作文的时候,可以用这句来形容自己坚持爱好的感受,付出的辛苦里有快乐。发朋友圈分享自己读书、徒步的动态的时候,也可以用这句来配文,非常贴切。你不需要特意背诵,遇到合适的场景自然就会想到用它。
关联知识图谱
《归去来兮辞》“园日涉以成趣”同典故
陶渊明《归去来兮辞》中写归隐后日常游赏的乐趣,和本诗中“是中有真乐”的内涵一脉相承,都是指在平凡的精神追求中获得的纯粹快乐,是中国古典文学中常见的志趣表达。

名句 CLASSIC LINES

少劳君勿辞,是中有真乐
“少劳君勿辞,是中有真乐”点评:此句直抒胸臆,点明在读书游山的辛劳中自有真趣,是诗人晚年人生态度的凝练表达,体现了陆游闲适诗旷达自得的特点。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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