书意三首 其一

策蹇若华驷,啜漓如上尊。

人皆可尧舜,身自有乾坤。

逢客亦共语,无人还闭门。

千年道术裂,谁复见全浑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感人生 · 安贫乐道
创作背景
庆元年间隐居山阴所作
本诗作于南宋庆元三年(1197年),此时陆游73岁,隐居于越州山阴故里。当时南宋朝廷推行庆元党禁,理学被定为伪学,士大夫多遭打压,陆游闲居乡间有感于世道与人生而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言律诗,全篇共8句,每句5字,颔联、颈联严格对仗,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于唐代,是宋代文人常用的抒情言志体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是安贫乐道的豁达心境,二是对人人皆可成圣的自我价值肯定,三是对道术分裂、世风失朴的感慨。历代主流解读均认为是陆游晚年思想融通的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
策蹇指骑跛脚的驴子,是古代普通百姓常用的出行方式。啜漓指喝味道淡薄的劣质酒。华驷指四匹骏马牵引的华丽马车,是古代贵族的出行配置。上尊指古代帝王或贵族饮用的上等美酒。尧舜是上古时期的贤明君主,后世代指圣贤。全浑指完整、质朴的本真大道。这些字词都是理解全诗的基础核心。
逐句白话释义
第一句意思是骑着跛脚的驴子,我觉得就像乘坐华丽的驷马车一样舒适。第二句意思是喝着淡薄的劣酒,我觉得就像品尝上等美酒一样甘美。第三句意思是每一个人都可以成为像尧舜那样的圣贤。第四句意思是每一个人的身体里都自有一片广阔的天地。第五句意思是遇到客人的时候我也会和他一起聊天交谈。第六句意思是没有客人的时候我就关上院门安心独处。第七句意思是传承了千年的大道已经分裂破碎。第八句意思是谁还能再见到最初那种质朴完整的本真状态呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是陆游晚年隐居时的作品,主要写了诗人安贫乐道的日常生活状态。诗人认为物质条件的简陋并不影响精神世界的富足,每个人都有成为圣贤的潜质,自己的内心就拥有完整的天地。同时诗人也感慨流传千年的大道已经分裂,很难再回到最初质朴的状态。整首诗语言平实,情感真挚,充满了通透的人生智慧。
跨学科 · 是什么
儒道思想融合哲学
这首诗里同时出现了儒家和道家的核心观点。儒家提出人人都可以成为像尧舜那样的圣贤,鼓励人们提升自己的品德修养。道家认为每个人的内心都有属于自己的完整天地,要保持质朴的本真状态。诗人把两种思想融合在一起,形成了自己通透的人生态度。相关的思想都出自经典的古代哲学著作,是中国传统文化的核心内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓平和,读出诗人通透豁达的心境。首联两句每句中间稍作停顿,重读“若”“如”两个字,突出诗人的心态对比。颔联两句语气要坚定有力,重读“皆”“自”两个字,突出肯定的态度。颈联两句语气要平缓放松,读出日常生活的闲适感。尾联两句语气要稍带感慨,语速放慢,读出诗人的叹惋之情。
基础句式仿写指导
这首诗首联用到了“X若X,X如X”的对比句式,把普通的事物和珍贵的事物做对比,突出主观心态的重要性。仿写的时候可以先确定自己要描写的普通事物,再找到对应的珍贵事物做对比,突出自己的情感态度。比如可以仿写为“住陋室若华堂,食蔬食如上肴”,表达安贫乐道的心境。仿写的时候要注意前后两句的对仗,尽量让句式工整。
核心名句写作应用
“人皆可尧舜,身自有乾坤”这句名句适合用在励志、自我价值肯定的写作场景中。比如写关于自信的作文的时候,可以用这句话引出观点,说明每个人都有巨大的潜力。写关于人生态度的作文的时候,可以用这句话表达不依赖外在物质、重视内在精神的价值观。比如可以写“古人有言‘人皆可尧舜,身自有乾坤’,我们不需要羡慕他人的光鲜,只要做好自己,就能拥有属于自己的精彩人生。”
关联知识图谱
《孟子·告子下》“人皆可以为尧舜”同典故
本诗“人皆可尧舜”直接化用自《孟子·告子下》中曹交与孟子的对话,孟子认为只要愿意践行仁义,每个人都可以成为像尧舜那样的圣贤。陆游化用这句典故,表达对自我价值的肯定。

名句 CLASSIC LINES

人皆可尧舜,身自有乾坤
该句是本诗的核心名句,融合儒家成圣思想与道家的内在宇宙观,流传极为广泛,后世多被用于励志、阐释自我价值的语境中,历代评注均称其“语浅意深,足为警世之言”。

标签 TAGS

作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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