十月二十四日夜梦中送庐山道人归山

平生不到三公府,晚岁归来五老庵。

夙士极知成殿后,吾曹所赖作司南。

孤舟夜泊滩声恶,小瓮晨香雪意酣。

笑语床隅拄杖子,即今惟汝是同参。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 隐逸
月份十月
创作背景
梦境感发创作
本诗作于南宋庆元六年(1200年)前后,彼时作者罢官退居越州山阴,绝意仕进,日常多与方外人士交游,因夜梦庐山道人归山的场景感发而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁,为七言律诗正格,全诗共8句56字,分为首、颔、颈、尾四联,颔联与颈联严格对仗,格律规整,是宋代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
核心情感包含三层,第一层是对世俗三公高位的鄙弃,第二层是对庐山道人超脱风骨的推崇钦慕,第三层是抒发自身晚年安于淡泊、归心向道的人生志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三公府指古代最高官员的府邸,代指仕途高位。五老庵指庐山五老峰的道庵,代指隐逸居所。司南是古代指南针,此处代指人生准则和榜样。拄杖子就是手杖。同参指共同参禅悟道的同伴。大家可以通过这些字词的意思,初步读懂全诗的基本内容。这些字词都是宋代诗歌里的常用表达,没有生僻的语义。
逐句白话释义
第一句是说道人平生从来没有踏入过高官的府邸。第二句是说道人晚年回到了庐山五老峰的庵堂隐居。第三句是说有德行的人都知道道人是纯良品行的最后榜样。第四句是说我们这些人都把道人当做人生的准则。第五句是说道人归山的孤舟夜里停泊在岸边,滩流的声音很汹涌。第六句是说道人早上在小瓮里烧香,大雪下得正浓。第七句是说我笑着和床角的手杖说话。第八句是说到现在只有你是和我一起参道的同伴。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了作者梦中送别庐山道人归山的场景。首先赞扬了道人不慕功名、隐居求道的高洁品行。然后想象了道人归山之后安闲淡泊的隐居生活。最后落到作者自身的处境,表达了自己和道人志趣相投,同样鄙弃功名、向往隐逸的人生追求。整首诗的情感非常平和真诚,没有激烈的抒情,是作者晚年真实心境的流露。普通读者都能很容易感受到诗里的淡泊情怀。
跨学科 · 是什么
宋代三公制度历史学
三公是中国古代对最高荣誉官职的合称。宋代的三公指太师、太傅、太保,只是没有实际职权的荣誉虚衔,一般只授予德高望重的老臣或者去世的官员追封。对应诗句“平生不到三公府”里的三公府,文学上用三公府代指高官显位,科学事实是宋代三公确实没有实权,只是荣誉头衔。大家理解这句诗的时候,要知道三公在这里就是指代世俗的最高功名。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读的时候每句按照四三的节奏断句,比如“平生/不到/三公府,晚岁/归来/五老庵”。整体诵读的语气要平和疏淡,不需要太激昂的情绪。读到颈联“孤舟夜泊滩声恶”的时候可以稍微加重一点语气,突出滩声的汹涌。读到尾联的时候语气要放得更轻,体现出淡泊的心境。大家可以多诵读几遍,感受诗里的平和氛围。
基础句式仿写
大家可以仿写首联“平生不到XX,晚岁归来XX”的句式,用来表达自己的人生志趣选择。比如可以写“平生不到名利场,晚岁归来山水间”,表达自己不慕名利、热爱山水的志趣。也可以写“平生不做亏心事,晚岁归来心安闲”,表达自己坚守道德准则的人生态度。仿写的时候不需要严格对仗,只要把前后的人生选择对应起来就可以。这种句式表达非常直白有力,很适合用在日常写作里。
名句写作应用
核心名句“平生不到三公府,晚岁归来五老庵”可以用在表达淡泊名利、追求精神自由主题的作文里。比如写关于陶渊明人生选择的作文的时候,可以引用这句诗来总结陶渊明的人生志趣。也可以用在写自己理想生活的作文里,用这句诗来表达自己不被世俗裹挟、追求理想生活的态度。引用的时候不用刻意解释诗句的意思,读者很容易就能理解诗句传达的情感。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·其一》同主题
两首作品都表达了鄙弃官场功名利禄、向往归隐田园/山林的人生志趣,核心情感内核高度一致,都是中国古代隐逸文学的经典作品。普通读者可以把两首作品放在一起阅读,更能体会古代文人的隐逸情怀。

名句 CLASSIC LINES

平生不到三公府,晚岁归来五老庵
该句是本诗核心名句,直白点明了鄙弃功名、向往隐逸的核心志趣,后世常被用来表达不慕名利、追求精神自由的人生选择,历代诗评多赞其襟怀洒落。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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